اللون الاحمر اللون الأزرق اللون الأسود اللون الأخضر اللون الوردي اللون البحري اللون الرمادي

عذراً تم إيقاف التسجيل حتى إشعار أخر


العودة   منتديات الطليعة > الـقـسم الـعــام > منتدى محافظة موقق
منتدى محافظة موقق يُعني بشؤون أهالي موقق وماجاورها

الإهداءات


رد
قديم 04-Jan-2017, 08:41 AM   #801
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي

قبيلة شمر

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب قبيلة شمر
الجزء الأول
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي ( السنجاري ) الشمري - عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072 -حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
الباب الأول: عبدة من قبيلة شمر
الباب الثاني : الأسلم من قبيلة شمر
الباب الثالث : زوبع (سنجارة وزايده) من قبيلة شمر
كتاب : قــــبـــــيـــــــلــــة شـــــــمــــــــــر
الجزء الأول
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي(السنجاري) الشمري - عضو الإتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072 -حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
مقدمة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
قبيلة شمر قبيلة قحطانية الأصل ترجع الى طيء (جلهمة) ومالك (مذحج) ابني ادد ابن زيد ابن يشجب ... ابن يعرب ابن قحطان. و مقرها الأساسي في جبلي شمر (أجا وسلمى) في منطقة حائل بعد هجرة طيء المشهورة في القرن الثاني الميلادي ثم انتشرت في الجزيرة العربية والعراق والشام و اتفق الجميع على ان شمر نسب وليس صفه وهذه لها شواهد تاريخية من الكتب والوثائق سواء من المؤرخين المهتمين با الانساب او البلدانيين المهتمين بالمكان ونجد تطابق بينهم يكاد يكون حصري لقبيلة شمر. كما في قصيدة امرؤ القيس عندما ذكر حي قيس ابن شمر ومنازلهم والتي لا تزال املاك لقبيلة شمر رغم مرور اكثر من الف وستمائة عام على ذلك او كما قال ياقوت الحموي في القرن السادس الهجري بعد: ذلك في كتابه معجم البلدان وكتابته عن توارن وانها لبني شمر وهي لا زالت لبني شمر رغم مرور اكثر من تسعمائة عام وهي الفترة الزمنية بين قيس ابن شمر في العصر الجاهلي قبل الهجرة وياقوت الحموي المؤرخ في القرن السادس الهجري في كتابه معجم البلدان وهو مكون من ستة مجلدات . وكذلك العمري في كتابه مسالك الابصار عند مروره بجبة ودون ذلك انها قرية في اعالي نفود عالج وهي لشمر من طي ورغم مرور اكثر من سبع مائة عام على كلامه لا تزال جبة لشمر وفي عام 820 هجري أسس عبدالله الشمري مدينة المجمعة .
من قال ان شمر جد وليس لقب :
1- امرؤى القيس في الجاهلية في قصيدته وهل انا لاق حي قيس ابن شمرا
فَهَل أنا ماشٍ بَينَ شَرْطٍ وحَيَّةٍ* وهَل أنا لاقٍ حَيَّ قيْسِ بْنِ شَمَّرا
تَبَصَّرْ خَليلي هَل تَرى ضَوْءَ بَارِقٍ *يُضيء الدُّجَى باللَّيلِ عن سَرْوِ حِمْيرَا
أجَارَ قُسَيْساً فالطُّهاءَ فَمِسْطَحاً *وجَوّاً فَرَوَّى نَخْلَ قيْسِ بْن شَمَّرَا
سكان حي قيس ابن شمر الذين ذكرهم الشاعر الجاهلي امريء القيس : من قبيلة شمر :
هم ابناء : ثعل ابن عمرو ابن الغوث ابن طيء ابن ادد ابن يشجب ..ابن يعرب ابن قحطان
وأبناء : أسودان (نبهان) ابن عمرو ابن الغوث ابن طيء .ابن ادد ابن يشجب .. ابن يعرب ابن قحطان
وإليهما تنسب قبيلة شمر بفروعها الثلاثة عبدة والأسلم وزوبع (سنجارة ؛زايده) ما عدا فرع الجعفر من عبدة فإنهم يلتقون مع هذه الفروع الثلاثة في إدد (والد كل من طيء ومذحج) ابن يشجب ابن يعرب .... ابن قحطان .
فجميع قبيلة شمر تلتقي في جد واحد هو ادد ابن يشجب ابن ...يعرب ابن قحطان
2- سنة 204 : ابن الكلبي ذكر شمر بطن من طي
3-سنة 310 : الحسن الاصفهاني المتوفي ذكر شمر بطن من طي
4- سنة 321 : ابن دريد ذكر شمر بطن من طي
5- سنة 524 : نشوان الحميري ذكر شمر بطن من طي
6- سنة 626 : ياقوت بن عبد الله الحموي ذكر شمر بطن من طي
7- سنة 630 : ابن الاثير ذكر شمر بطن من طي
8- سنة 658 : مخلص الدين المبارك ذكر شمر من طي
9-سنة 749 : العمري ذكر شمر من قبائل طي
10-سنة 821 : القلقشندي ذكر شمر من بطون طي
11-سنة 852 : ابن حجر العسقلاني ذكر شمر بطن من طي
12-سنة 911 : السيوطي ذكر شمر من بطون طي
13-القرن 11 : البسام ذكر شمر قبيله طائيه
قيس بن شمر قال في قصيدته المشهورة : -
فهل أنا ماش بين شــــــــوط وحية ***وهل أنا لاق حي قيـــــــس بن شمرا
تبصر خليلي هل ترى ضوء بارق*** يضيء الدجى بالليل عن سرو حميرا
أجا قسيســــــــا فالطهاء فمسطحا ***وجوا فروى نخل قيـــس بن شمرا
قال ابن الاثير المتوفى سنة 630 " الشمري بفتح الشين والميم المشددة - نسبة إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بطن من طيء منهم قيس بن شمر"
ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان المتوفي 626هـ (بنو شمر من بني زهير الطائي من قراهم توارن)
ابن دريد الازدي عن قبيلة شمر ( انهم بنو شمر بن عبد جذيمة بطن من طيء)
المغيري( المتوفي 1364هـ(من بطون طيء شمر)
نشوان الحميري المتوفي 524هـ (بنو شمر بطن من طيء )
الحيدري المتوفي 1300هـ(شمرمن اجل عشائر العراق وهم عدة قبائل وتبلغ مائة الف نفس فاكثر حمائلهم ال محمد من طيء وجميع قبائلها تعود الى قحطان)
البسام (شمر من ذرية حاتم الطائي من سكان الجزيرة وهم اكرم العشائر وارفعها عماداً واقدم في الحرب ...الخ)
ابن لعبون المتوفي 1250هـ(وقد غلبت هذه النسبة شمر على اهل جبل طيء من البادية وبعض الحاضرة والظاهرانهم كلهم ليسوا من نسله ولايبعد ان ينسب اليه غير من يجتمع معه في عمود نسبه من سائر طيء وكذلك من خالطهم او نازلهم من جار او حليف ينسب اليه مع تطاول الازمان)
العزاوي المتوفي عام 1391هـ (هذا مع العلم بأن التسمية بشمر شائعة عند العرب فلم يبق مجال ان يقال انه ناشيء عن الايعاز فهم بطن من طيء وعرفت مكانتهم بين البطون المذكورة وقد تبين من نصوص تاريخية عديدة ان قبائل شمر قسم منها يرجع الى طيء وهم من اصل بطن شمر والجرباء من طيء رأساً وانها من بطونهم القديمة)
حمد الجاسر (كانت شمر في الاصل فرعاً صغيراً من طيء فاصبح يجمع كثير من الفروع من طيء )
ابن عقيل الظاهري (شمر بطن من بطون طيء اصبحت مجمع البطون الطائية)
الشويعر (وفي العصور المتأخرة عندما تغلب الجذم الكبير طيءوهو شمر واستحوذ وتغيرت النسبة الى جبلي شمر بدل من جبلي طيء)
الموح ( لقد ثبت لدينا بعد التحقيق ان بطون شمر باكملها تعود الى طيء
الحسن الاصفهاني المتوفي310هـ (شمر من بطون طيء)
خاشع المعاضيدي ( قبيلة شمر تعود الى شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل الطائي)
- عثمان بن سند1250 هـ ( دخلت سنة 1231هـ وفيها قتل بنيه بن قرينيس الجرباء الطائي الثعلي وبنيه هذا من كرماء العرب وشجعانهم واعجب مافيه الحياء فان حياؤه يزيد حياء البنت العذراء وكانت لاتظهر شجاعته وفروسيته الا وقت الحرب وهو ينتمي الى طيء)
قال ابن حجر المتوفى 852 في تبصير المنتبه عن نسبة الشمري "الجرنفش بن عبدة بن امرئ القيس بن زيد بن عبد رضا الطائي الشمري ، نسب إلى شمر بن عبد بن جذيمة : بطن من طي."
وفى اللباب ([ وأما ] الشمري بفتح الشين والميم المشددة [ فهى ] نسبة إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ، بطن من طيئ منهم قيس بن شمر و الذي ذكره امرؤ القيس فقال (وهل انالاق حى قيس بن شمرا)، ومنهم الجرنفش الشاعر بن عبدة بن امرئ القيس ابن زيد بن عبد رضا بن جذيمة بن حبيب بن شمر الذى اسرته الديلم، وله حديث) راجع رسم (رضا) وفى القبس (الصواب عبد بن جذيمة))
قال السيوطي المتوفى 911 في لب الالباب "الشمري: بالكسر والسكون وراء إلى شمر المرجىء وبفتحتين وتشديد الميم إلى شمر بطن من طيء."
قال ابن الكلبي المتوفي 204 للهجرة في كتاب نسب معد واليمن الكبير في انساب طي "فولد عبد جذيمة بن زهير : زريقاً, و شَمّراً, بطنان"
قال ابن دريد المتوفى 321 للهجرة في الاشتقاق في نسب طيء "ومنهم : بنو شَمَّر"
قال نشوان الحميري المتوفى 524 للهجرة "بنو شمر بطن من طيء"
قال ياقوت بن عبد الله الحموي المتوفى 626 للهجرة في معجم البلدان "توارن بالضم وضم الراء وآخره نون قرية من أجإ أحد جبلي طيء لبني شمر من بني زهير"
قال ابن الاثير المتوفى 630 للهجرة في اللباب في تهذيب الانساب "الشمري بفتح الشين والميم المشددة - نسبة إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بطن من طيء منهم قيس بن شمر وهو الذي ذكره امرؤ القيس"
قال القلقشندي المتوفي 821 للهجرة في نهاية الارب "بنو شمر - بطن من العرب، مساكنهم جبل طي اجا وسلمى بجوار لام."
قال ابن حجر العسقلاني المتوفى 852 للهجرة في تبصير المنتبه وقد اتم كتابته هذا عام 840 للهجرة "الجرنفش بن عبدة بن امرئ القيس بن زيد بن عبد رضا الطائي الشمري ، نسب إلى شمر بن عبد بن جذيمة : بطن من طي."
سعد العفنان ( تغلبت شمر وهم احد افخاذ قبيلة طيء على بقية افخاذ هذه القبيلة فاجبروهم على الجلاء او التشرذم او الانضمام اليهم وبذلك استأثرت شمر بالسيطرة على تلك المنطقة فصارت تعرف بجبل شمر)
فرحان سعيد ( تعد شمر اليوم من اهم عشائر طيء ومن القديم استقلت بتسميتها)
اللواء عقيل القويعي في كتابه اقوال ومسائل في اخبار منطقة حائل ص 75 (مما تقدم يتضح بكل قناعة ان شمر بطن من بطون طيء حلت محلها في المواقع والنفوذ واستأثرت بجبلي طيء ومن بقي من بطون طيء انصهر في بوتقة هذه القبيلة الكبيرة التي صار لها شأن في الجبلين بعد ان انحسر نفوذ من سبقها من بطون طيء)
اللواء الركن محمد المهنا (ان شمر امتداد لطيء وان ما عرف بجبل طيء هو ما يعرف بجبل شمر والرباط التاريخي الذي يجعل تاريخ شمر في الجبلين هو امتداد لتاريخ طيء وظهور شمر من طيء وحلولها محل الاصل في المكان والتسمية والشهرة)
قبيلة شمر (ثلاثة فروع رئيسية) : فرع عبدة وفرع الأسلم وفرع زوبع (سنجارة وزايده) وتنستب جميعها الى ادد ابن زيد . - نسب أدد ابن زيد جد قبيلة شمر: "أدد بن زيد" وهو "أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان " وسوف نتحدث عن هذه الفروع الثلاثة بالتفصيل .
والله الموفق
المؤلف: باحث علمي فلكي / عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي (السنجاري ) الشمري – عضو الإتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك
مدينة موقق – محافظة موقق – منطقة حائل – المملكة العربية السعودية .
الباب الأول : - عبدة من قبيلة شمر : -
مقدمة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الفصل الأول :- العطية بن خضير بن جعفر من عبدة من قبيلة شمر- نسبهم :- أدد - مالك (مذحج)- جلد - علة - حرب - يزيد(جنب) - منبه - كعب - الأجرد - ربيعة - الحارث - مدرك - عبدالحميد - مدرك - روح(عبدة) - عبدالرحمن - سليمان - الربيع_ عبدالرب - علي - جابر - منيف - ضيغم - منيف -(المعضد) - ضيغم - منصور - شهوان - محمد - جعفر (الجعفر) - خضير - عطية .
الفصل الثاني : - الغالب بن خضير بن جعفر من عبدة من قبيلة شمر- نسبهم :- أدد - مالك (مذحج)- جلد - علة - حرب - يزيد(جنب) - منبه - كعب - الأجرد - ربيعة - الحارث - مدرك - عبدالحميد - مدرك - روح(عبدة) - عبدالرحمن - سليمان - الربيع_ عبدالرب - علي - جابر - منيف - ضيغم - منيف -(المعضد) - ضيغم - منصور - شهوان - محمد - جعفر (الجعفر) - خضير – غالب
الفصل الثالث : - القشعم من عبدة من قبيلة شمر – نسبهم :- مالك (مذحج)- جلد - علة - حرب - يزيد(جنب) - منبه - كعب - الأجرد - ربيعة - الحارث - مدرك - عبدالحميد - مدرك - روح(عبدة) - عبدالرحمن - سليمان - الربيع_ عبدالرب - علي - جابر - منيف - ضيغم - منيف -(المعضد) - ضيغم - منصور - شهوان - محمد - جعفر (الجعفر) – قشعم .
الفصل الرابع :- اليحيا من عبدة من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - حبيب - جذيمة - عبدالرضا - زيد - أمرئ القيس - عبدة - الجرنفش - شرحبيل - شوال - الحجاج - محمد - عبدالحميد - سهيل - سهم - صواب - مقاطع - مطعم - جسار - حاسم - صايب - مقاطع - طاعم - ضيغم - مقدم - ترجم - يحيا (اليحيا)
الفصل الخامس أولاد علي (الدغيرات) من عبدة من قبيلة شمر - نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - حبيب - جذيمة - عبدالرضا - زيد - أمرئ القيس - عبدة - الجرنفش - شرحبيل - شوال - الحجاج - محمد - عبدالحميد - سهيل - سهم - صواب - مقاطع - مطعم - جسار - حاسم - صايب - مقاطع - طاعم - ضيغم - شهوان - علي - محمد - علي (الدغيرات)
الفصل السادس : - الربيعية من عبدة من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - حبيب - جذيمة - عبدالرضا - زيد - أمرئ القيس - عبدة - الجرنفش - شرحبيل - شوال - الحجاج - محمد - عبدالحميد - سهيل - سهم - صواب - مقاطع - مطعم - جسار - حاسم - صايب - مقاطع - طاعم - ضيغم - راشد - عمير - كاعب- ربيعة الأول - محمد (الأصفر) - ربيعة الثاني (الربيعية) .
المرجع : مشجرات قبيلة شمر اعداد الباحث في الأنساب العماني : عامر محمد عيسى العمري ومتابعة الباحث العلمي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري – محافظة موقق منطقة حائل - جوال 0505276072
الباب الثاني : - الأسلم من قبيلة شمر : -
مقدمة : - الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الفصل الأول :- الجذيل من الأسلم من قبيلة شمر : - نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى - جذيل - الجذلة من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الثاني :- المنيع من الأسلم من قبيلة شمر- نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى – منيع . المنيع من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الثالث : - الوهب من الأسلم من قبيلة شمر - نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى - وهب - الوهب من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الرابع :- الزيد من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى - زيد -الزيد من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الخامس : - المعاضيد من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - جرول - معاوية - سنبس - لبيد - جرمز - مخضب جرمز - جرموز - عمرو - جوين - الأسلم - عدي عمرو - كعب - قيس - - عدي - عجل - ساهي - محمد - عدي - حطاط - صفوف - طواله - سريب - طعان - مجلاد - مفرج - جيش - سعي - حيش - جراح الأول - محمد - غرير - جراح الثاني - عدي - محمد - معضاد (المعاضيد ) -المعاضيد من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل السادس :- الهيرار من الأسلم من قبيلة شمر - نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - جرول - معاوية - سنبس - لبيد - جرمز - مخضب جرمز - جرموز - عمرو - جوين - الأسلم - عدي عمرو - كعب - قيس - - عدي - عجل - ساهي - محمد - عدي - حطاط - صفوف - طواله - سريب - طعان - مجلاد - مفرج - جيش - سعي - حيش - جراح الأول - محمد - غرير - حرب - رمح - عامر - جريد سعيد (الهيرار) -الهيرار من الأسلم من قبيلة شمر.
الفصل السابع :- النصار من الغرير من الأسلم من قبيلة شمر : - وهم المقبل والجراح - نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل -سلامان - جرول - ربيعة - أبي اخزم - عدي - أمرئ القيس - - الحشرج - سعد - عبدالله (حاتم الطائي) - عدي (رضي الله عنه) - طريف - الأسود - سعيد - محمد - أحمد - سنان - سعيد - أحمد - سعيد - عمر - محمد - عمر - احمد عمر - عبدالله - علي - سعيد - غانم - صقر - نصار (الغرير من الأسلم) - النصار من الغرير من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الثامن : - غنيم (الغنيم ) من آل نايل (النفقان) من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث -عمرو - نبهان - سعد – نايل – سعد- مالك - غنم - عمرو - عمرو - سعد - أكلب - قيس - شمس - معدن - خالد - ربعي - عبدالحميد - حميد - غنيم .
الفصل التاسع :- غانم (الغانم) من آل نايل (النفقان) من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم :- - أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث -عمرو - نبهان - سعد – نايل - - سعد - مالك - غنم - عمرو - عمرو - سعد - أكلب - قيس - شمس - معدن - خالد - ربعي - عبدالحميد - حميد - غانم .
الفصل العاشر : - عركي (العركي ) من آل نايل (النفقان) من الأسلم من قبيلة شمر - نسبهم : - أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - سعد – نايل – سعد - مالك - غنم - عمرو - عمرو - سعد - أكلب - قيس - شمس - معدن - خالد - ربعي - عبدالحميد - أصرم - عركي
الفصل الحادي عشر - منصور (المناصير) - سعد – شريف - المناصير من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان _ عنين - عتود - معن - عبد الرضاء - ربيعة - حق - جل - السكن - رافع - عمرو - يحي - محمد - راشد - عثمان - صالح - أحمد - علي (بهاء الدين ) - منصور (المناصير) - سعد – شريف - المناصير من الأسلم من قبيلة شمر .
المرجع : مشجرات قبيلة شمر اعداد الباحث في الأنساب العماني : عامر محمد عيسى العمري ومتابعة الباحث العلمي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري – محافظة موقق منطقة حائل - جوال 0505276072
الباب الثالث : - زوبع (سنجارة وزايده ) من قبيلة شمر : -
مقدمة :- الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الفصل الأول : علي (الغفيلة ) - الغفيلة من زوبع (سنجارة ) من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - علي (الغفيلة ) من اولاده : الغفيلة من زوبع (سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الثاني الثابت و التومان من زوبع (سنجارة ) من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) – ثابت من اولاده الثابت والتومان من زوبع(سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الثالث : زميل (الزميل) - الزميل من زوبع ( سنجارة ) من قبيلة شمر – نسبهم : أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - زميل من اولاده - الزميل( وزوبع ) من زوبع ( سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الرابع : زامل (السويد والفداغة) من زوبع(سنجارة) – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - زامل من اولاده : السويد والفداغة من زوبع( سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الخامس :- مبارك الخرصة ( الخرصة والصبحي ) والعمود من زوبع (زايده ) من قبيلة شمر : - أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - مبارك من اولاده : الخرصة (الخرصة والصبحي) -العمود - من زوبع(زايده) من قبيلة شمر .
المرجع : مشجرات قبيلة شمر اعداد الباحث في الأنساب العماني : عامر محمد عيسى العمري ومتابعة الباحث العلمي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري – محافظة موقق منطقة حائل - جوال 0505276072
. .
التوقيع:

التعديل الأخير تم بواسطة : الطليعة بتاريخ 04-Jan-2017 الساعة 09:18 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 05-Jan-2017, 08:27 AM   #802
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
قبيلة شمّر
شمر قبيلة طائية الاصل من بنى زهير بن ثعلبة بن سلامان الثعلي الغوثي الطائي نزل عليهم أمرؤ القيس في الجاهلية ومدح أجدادهم فقال :هل انا ماش بين شوط وحية .. وهل انا لاقي حي قيس بن شمراومن ابني شمر(قيس و حبيب) خرجت قبيلة عبدة بن الرضا بن قيس بن شمر وكذلك اسلم الجرمي الطائي حليف ابناء الرضا وسنجارة من بنى حبيب ابن شمر ودخل في قبائل شمر بقية فروع طئ الاخرى بالمنطقة كالغرير بقية حاتم الطائي والتومان بقية بنى تيم بنى جديلة وكذلك النبهان وغيرهم من بقية قبائل طئ.. وكذلك دخل الضياغم المذحجيون من قحطان مع عبدة الرضا ثم اصبحوا شمامرة بالحلف وقالو ان الضياغم شمامرة طائئين ابناء ضيغم بن قيس بن شمر والله اعلم ..ومن هذه القبائل تكونت شمر ('فالخلاصة ان شمر اسم قبيلة طائية دخلت بها جميع قبائل طئ بالجبلين ومعهم حلفائهم الضياغم' (الضياغم قالو انهم طائيين ابناء قيس بن شمر واذا ما كانو طائيين فأنهم يلتقون مع شمر مع جد من وراء طئ معلومة حتى علماء الأنساب والرواة اختلفو بنسب الضياغم منهم من قال انهم طائيين ومنهم من قال انهم من عبيدة قحطان مذحجيين مثل ما اختلفو على قبيلة زبيد منهم من قال انها من عبيدة قحطان ومنهم من قال انها من طئ .وكانت مساكن شمر بالجاهلية وبداية الاسلام شمال أجا ثم سيطرت على بقية أجا بالقرن التاسع للهجرة ونمحي اسم طئ الاصل ليحل محله اسم شمر الفرع ..وتشتهر شمر بالنخوة والشجاعة والكرم والنجدة والمواقف النبيلة اتجاه العلم والثقافة والمواقف الصعبة.. وانتشار قبائل شمر في الجزيرة العربية وخارجها وتسكن شمر منذ قديم الزمان في الجبلين أجا و سلمى وعاصمتها حائل و سبب تسمية المنطقة بـ حائل فهو لأنها كانت تحول بين الجبلين، أي تحجز وتقطع الطريق بينهما في أوقات الأمطار وعند جريان الأودية .ورد هذا الاسم في أكثر من موضع من الشعر القديم ونذكر منها ما قاله الشاعر أمرؤ القيس عندما قضى شطرا من حياته في ربوعها لاجئا :

أبت أجا أن تسلم الدهر جارها

فمن شاء فلينهض لها من مقاتل

تبيت لـبوني بالقــرية آمـنا

وأسـرحها غبّا بأكـناف حـائل
ومن كبار شمر ال الجرباء من ال محمد من الخرصة من سنجارة من بنى حبيب الشمري وال علي و ال رشيد من الجعفر من عبدة شمر حكام حائل وغيرهم ..ولشمر امتداد واسع خارج الجبلين وخاصة بالعراق و الشام ولهم تاريخ قديم وبلدات وقرى عديدة هناك وانتشار واسع ومن كبرائهم بالعراق الياور والصديد والحسان ومن اكبر افخاذ شمر في العراق البعير الذين انحدروا من نجد وسكنوا العراق وكبير البعير هناك ابن سراي الذي يشمل جميع الطريف والقفلان والسلمان والوهب وغيرهم .


والخلاصه مع التفصيل

شمر قبيلة عربية اصيلة من القبائل الكبيره, ترجع اصولها عن بطون من طيئ من قحطان وخرج من هذه القبيلة رجال مشهورين امثال زيد الخير(الصحابي المشهر رضي الله عنه) وهو: زيد بن مهلهل أبو مكنف الطائي النبهاني المعروف بزيد الخيل في الجاهلية هو صحابي وفد على الرسول محمد بن عبد الله -صلى الله عليه وسلم- فأسلم فسماه زيد الخير. كان من فرسان العرب، وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تقدم يا زيد فما رأيتك حتى أحببت أن أراك» وقال: «ما ذكر لي رجل من العرب إلا رأيته دون ما ذكر إلا ما كان من زيد فإنه لم يبلغ كل ما فيه».

قطع له الرسول فيداً وأرضين وكتب له بذلك كتابا، وتوفي بعد انصرافه من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة 9 هـ.

كان جسيما طويلا جميلا موصوفا بطول القامة وحسن الجسم، وهو القائل : أقاتل حتى لا أرى مقـاتـلا >><< وأنجو إذا لم ينج إلا المكيس

وهناك ايضا فرسان كثر لايسعنا ذكرهم هنا لكي لانطيل فالمقصود هنا هو تبيان نسب القبيله وتاريخها وليس ذكر مآثرها وبطولاتها فهي أشهر القبائل بذلك ومن أراد فهناك عدة مراجع ومحركات بحث يستطيع الحصول منها على مبتغاه

ومنهم ايضا حاتم الطائي ( يرجع نسبهم إلى طيئ بن أد بن يشجب بن كهلان ) متمركزين في جبلي آجا وسلمي في هضبة نجد منذ عصور الجاهلية وقد اختلط فروع كثيرة منهم بالعراق و الشام و مصر كذلك .

تتفرع شمر إلى ثلاث بطون رئيسية وهي : 1- زوبع 2- عبدهـ 3- الاسلمـ .

والتفصيل كما يلي:-


شمر قبيلة عربية عريقة الاصالة وتمتد جذورها إلى بطن من بطون قبيلة طي ، ومنهم زيد الخيل وحاتم الطائي .

وطي هو بن أد ابن يشجب ابن كهلان ابن سبأ الذي تنتسب اليه العرب العاربة . وقبيلة شمر لها تاريخ عريق حافل بالاحداث والبطولات والامجاد وشمر لهم حاضرة وأسسوا حاضرة منذ الجاهلية في الجبلين أجاء وسلمى وعاصمتها حائل ،وكانت مساكن شمر بالجاهلية وبداية الاسلام شمال أجا ثم سيطرت على بقية أجا بالقرن التاسع للهجرة ونمحي اسم طيئ الاصل ليحل محله اسم شمر الفرع ..وتشتهر شمر بالنخوة والشجاعة والكرم والنجدة والمواقف النبيلة اتجاه العلم والثقافة والمواقف الصعبة..


فاصل:-(( وسلمى نسبة للأسلم وخصوصا المنيع من ابناء عيسى وهم سكانها منذ سالف العصور وهناك مقوله لا أعلم صحتها تفيد أن أجا أحد شيوخ طيء وسلمى بنت أحد شيوخ طيء أيضا وكانوا متحابين وعشاق فأفتضح أمرهم فصلبو كل واحد على جبل فسمي كل جبل بأسم صاحبه المصلوب عليه,,كما كانت العرب تفعل عند تفشي امر العشق بين العشاق مثل امريء القيس وعنتر ولبيد وجيل وقيس وغيرهم الكثير من العشاق العرب سواء في الجاهليه او في الاسلام ))


نزل عليهم امرؤ القيس احد ملوك كنده وصاحب المعلقة المشهورة في الجاهلية ومدح أجدادهم فقال :

هل انا ماش بين شوط وحية .. وهل انا لاقي حي قيس بن شمرا


وقد قال فيهم ايضا حينما لجأ اليهم واجاروه .

ابت اجاء ان تسلم اليوم جارها ،,, فمن شاء فلينهض لها من مقاتل تبيـت لبـوني بالقريـة أمناً ،,, واسرحها غبـا بأكناف حائل بنو ثعـل جيرانها وحماتـها ،,, وتمنــع من رجال سعد ونائل

( لبوني) يقصد ناقته والبدو أيضا تسمي الناقه اللي تدر البن وكثير فيها : لبون والمقصود ان ناقته تسرح وتمرح باجبال ومرابع حائل وهي أمنه وهو مأمن عليها عند اهل أجا

( بنو ثعل ) بطن بن طي


وشمر الجرباء : هي قبائل ( طائية ) الاصل و ( الجرباء ) لقب نبزي … لزعماء القبائل الشمرية الذين يسمون بآل ( محمد ) وفي سوريا فرعان هما ( سنجارة ) التي تسمى العميشات نسبة لرؤسائها آل عمشة . وشمر ( الخرصة ) تسمى شمر ( العواصي ) نسبة لرؤسائها ( آل عاصي ) ومنازل ( الخرصة ) هي على حدود ( العراق ) وايضا الخرصة لهم ديار ومنازل بحائل ومن قبائل الخرصة في حائل (الفرايسه والحسينة والجهيلان والمحيلان وال بريك) . وشمر قبيلة تتكون من ثلاثة عشائر رئيسية وهي : وزبع وعبدة والأسلم


عشيرة زوبع : وهم أبناء زوبع بن محمد الحارث الشريف وهو شريف طئ في أواخر العهد العباسي .
وتنقسم زوبع إلى قسمين وهما :

1 – سنجارة : ومنها خمسة بطون هي الثابت – الزامل – الزميل – الغفلية – زوبع . **الثابت ** :

وهم ابناء ثابت بن محمد بن الحارث الشريف ويتفرعون إلى عدة فروع رئيسية وكل فرع عدة افخاذ وهي :- التومان وشيخهــم التميــاط وهو من اكبر واشهر زعماء شمر وزعيم الصايح في نجد وافخاذهم ( الوضاح ) ( الربعة )

( الصخيل ) ( الهدبة ) . العمار وهم فرع رئيسي من الثابت ويلتقون هم والتومان بجدهم قرضام بن ثابت ، ومن العمار ابن محيثل وهو اقدم شيوخ الثابت . النجم وهم فرع رئيسي من الثابت وشيخهم ابن راضي ومن شيوخهم ابن عزام . الزرعتين وهم فرعتين رئيسين من الثابت يطلق عليهم هذا الاسم واكبر شيوخهم الحدب ومن شيوخهم الحدب ومن شيوخهم الرويس وقد برز الحدب اكثر من غيره .


الزميل ** : وهم ابناء زميل بن محمد الحارث الشريف وشيخهم ابن ثنيان وهم عدة بطون وافخاذ ولهم عدذ رؤساء وهم : ( الثنيان ) ( الرمحان ) ( الشيحة ) (الذرفان ) ( النمصان ) الشلقان ) ( النبهان ) ( الشمروخ ) ( السلمان ) .

الزامل ** : وهم ابناء زامل بن محمد الحارث الشريف فرع رئيسي من سنجارة وينقسمون إلى قسمين رئيسيين هما الفداغة والسويد . الفداغة وهم ( الغريب ) ( المطاعات ) ( السيد ) ( الرثعة ) ( الشمالات ) ( الموقد ) ومنهم ابن رمانالذي اسس رياسة بتيما . السويد وهم ( الهرايدة ) ( السند ) ( الطوعان ) ( القلابي ) ( الخلوي ) ( الجعاري ) ( العممة ) ( القدور ) ( الخمرة ) ( الذنيبات ) .


الغفلية ** : وهم ابناء علي بن محمد الحارث الشريف واكبر شيوخهم ابن رمال واكبر شيوخ حاضرتهم في موقق ابن بشير وينقسمون إلى ثلاثة بطون رئيسية هي : الرمال وهم ( ابناء عميرة ) ( آل خنشر ) ( المسلم ) ( الصلوخ ) ( العمور ) ( الرخام ) ( المحمد )

( العلي ) ( آل خشرم ) ( الكودة) . القني ورئيسهم ابن زويمل وهم ( الذياب ) ( الجسار ) ( المسطح ) ( آل ابي علي ) . البيطن واكبر شيوخهم المايق وهم ( الجرذان ) ومنهم ( المايق ) ( المزيريب ) ( المعكلي ) و ( المحتار)

ورئيسهم ابن دهيثم و ( اللواحق ) .

زوبع ** : فرع رئيسي من زوبع وهـــم (الحمام ) ( الرموث ) ( النمور ) ( الكدادة ) ( الحرصة )


2 – زايدة : فرع رئيسي من زوبع زهم ابناء منبه ابن ياس بن زايدة وتتفرع إلى ثلاثة بطون رئيسية وهي : الخرصة – العمود – الصبحي .


الخرصة ** وهم ابناء سيف بن منبه بن ياس بن زايد ، وفروعهم الرئيسية هي : البريك ومنهم القعيط وهو اكبر شيوخ الخرصة ومنهم ايضا ابن سعدي من كبار عوارف شمر وهو القضاء العرفي عند البادية . الهضبة ومنهم الجربا وهو اكبر شيوخ شمر وقد نزح من نجد إلى العراق واستولى على ما سميت بجزيرة شمر وهي من افضل اراضي العراق الزراعية ومن الهضبة ايضا في حائل الحسينة والجهيلان والمحيلان . الغشم ورؤسائهم البراك . العليان ورؤسائهم ابن دايس وابن سبية .


العمود ** : وهم ابناء خمسِ بن منبه بن ياس بن زايدة وشيخهم ابن عمود وهم ثلاثة بطون : التجاغفة الخلف الغضي


الصبحي ** : وهم ابناء صبحي بن منبه بن ياس بن زايدة وشيوخهم الصديد وهو من اشهر زعماء شمر وقد انشق على الجربا وانضم إلى حلف الصايح ويعد زعيم الصايح بالعراق ، ومنهم ابن عجيل من كبار الصبحي ، والصبحي اربعة بطون هي : ( الميامين ) ( الخماس ) ( الشواريق يرجعون الى الفضول من بني لام من طئ وانضمو الى شمر بل حلف ) ( الحريرة ) ومن كبار رؤسائهم ( ابن شريعيب زابن موعد ) .

وهناك أيضا في قبيلة مطير احد الأفخاذ يسمى الميامين لاكن لاتقارب بينها البته


الأسلم
آل اسلم نسبة لموطنهم جبل ( سلمى ) احد جبال شمر . وهم : ابناء عيسى : منيع – وهب – وكذلك قبائل الصلته التابعة للكتفاء .


منيع ** فأبنائه خمسة وهم ( طواله ) و ( مسعود ) و ( فايد ) و ( كامل ) و ( صالح ) . آل طواله ومنهم الفخوذ الاتية ( الحوادلة - ومنهم النعيس ) ( المدلول ومنهم آل كاتب ) ( الداني ) ( الكليب )

( الزياد ) ( الشاكر ) (الرشيد ) ( الشبيل ) ( الرفيق ) ( المهران ) ( القيقة ) ( الجحران ) ( العواويم ) ( العيادي ) ( اللهيميد ) ( العنيزان ) ( الدرويش ) ( الشبالا ) ( القودة ) ( الخضرة ) (المغاصاء ) ( الخشيرم ) ( النعاجا ) ( الجلاجله ) الغضيان ) .

آل مسعود ** ابناء مسعود ومنهم الفخوذ الاتية : ( اللغيصم ) ( القاسم ) ( النافع ) ( الفضاله ) ( المذعر ) ( المنبه ) ( المشرف ) ( الربعان ) ( الجمع ) .

الفايد ** ابناء فائد ومنهم الفخوذ الاتية : ( الوجاعاء ) ( النفشه ) ( آل وزره ) ( الجرطام ) ( المطرف ) ( العمير ) .

الكامل ** ابناء كامل ومنهم : ( الغشام ) ( الطريف ) ( الضبان ) ( النباطاء ) ( الفزران ) ( آل سليم ) ( المناكدة ) ( آل جمهور) .


ابناء صالح ** ومن أشهر ابناء صالح عائلة (الطياوي )،, ومن ابناء صالح ايضا (العواد)و (الجذعان) و( الحيصه)و(العجرش )و( المغرى )و(الراضي) لكن اغلب هذه العوائل منظمه الى ابناء عمومتهم من الطواله والمسعود والفايد...

وهناك عدة عوائل أخرى من ابناءصالح .
اما وهب بن عيسى فهم : ( محمد ) و ( قدير ) و ( جذيل ) .


آل وهب ** ابناء وهب بن محمد بن عيسى ومنهم الفخوذ الاتية : ( آل بدر ) ( آل ابي دغيم ) ( آل فريال ) ( الهبيرات ) ( البززه ) ( السكوت ) (الدحيل ) ( العطاعطة ) .

آل جحيش ** ابناء قدير بن وهب بن عيسى ومنهم الفخوذ الاتية : ( الطريف ) ( الوريك ) ( الشودح ) ( الزبلان ) ( الجنفاء ) ( العيادة ) ( الشراطين ) ( الهياهية ) ( المعيبي ) .


آل همزان (الجذيلي)** هم ابناء جذيل بن وهب بن عيسى وهم فخذان : الفنيخ و الجعيلان . الفنيخ ومنهم : ( المبارك ) ( البركان ) ( الخلف ) ( الزهو ) ( المقبل ) ( الدباس ) . الجعيلان ومنهم : ( العبدالله ) ( السعيد ) ( المساعد ) ( السعدي ) .

اما الصلتة من الا سلم فهم خمسة قبائل وجميعهم تابعين للكتفاء وهم : الغرير - المناصير - النفقان - المعاضيد - الهيرار


الغرير ** ابناء عدي بن حاتم الطائي ومنهم البطون التالية : ( الجراح ) ( المقبل ) ومن ثم صار من سلالتهم الغانم والعويض . وتسلسل منهم الافخاذ الاتية : ( آل صقر ) ومنهم الكتفاء والبحير والقداها والوقاد . ( الوقاد ) منهم الفندولة والظلاماء والعميره والسلبود والهرشان . ( الشياشاء ) وهم العواد والزوران والجبارات . ( النخيلان ) ومنهم النخيلان والقطبان والزوران والجبارات . ( الغريس ) ومنهم الزبن والعجاج والمعاويد والاذان . ( القفيل ) ومنهم الجردان والفالح والبليد . (العويض ) ومنهم الغربان والعيد والرمثان والرحيان .


المناصير ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية : ( البكير ) ومنهم البشر والوقيت والشلهوب والسلحوب والصبري والالغراقاء . ( الملوح ) ومنهم القناص والشريان واللعوس والقرين . ومن عشائر القناص – الشبطان والبلهد والبنتنان والمكمي . ومن عشائر الشريان – الشكر واللاحم والركاد .


المعاضيد ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية : ( المشيط ) ( آل عرجاء ) ( اللحصة ) . الهيرار ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية : ( الدهمي ) ( المفرج ) ( المعيلي ) ( السوادي ) ( الهلال ) .

بنو نائل ( النفقان ) ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية : ( الغانم ) ( الغنينم ) ( العركي ) . وعشائرهم الاتية من الفخوذ اعلاه : الرقبان – الخربوش – الهبعة – المنصور – المطاوع – الحسيان – الشهيب – الطبول –الحامد –السويعد –الدوشان .

عبدة

عبدة قالو انهم من قبيلة طئ أبناء عمومة الأسلم (عبدة بن أمرؤ القيس بن زيد بن عبدالرضا بن خزيمة بن حبيب بن شمر بن عبد الجذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ (جلهمة أخو مذحج) وقالو انهم ابناء ضيغم بن قيس بن شمر بن عبد الجذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ وقالو انهم
ابناء مقدم وقديم وجعفر من عبيده قحطان ويلتقون مع زوبع والاسلم في جد واحد من وراء طى . وطى وعبده بنو عم يلتقون في جد من معن بن قحطان بن يعرب الذي تنتسب اليه العرب العاربة . وعبده تنقسم إلى اربعة بطون رئيسية هي : الجعفر - الربيعية - اليحيى - الدغيرات _ال جعفر



1 اليحيا
الفضيل
المفضل
ال جري
ال شميلة
ال جندة
ال هامل
ال سليط

2الدغيرات (وشيخ الدغيرات ابن سعيد معشي الذيب)
1العليان
فخوذ عشيرة العليان من الدغيرات اولاد علي من عبده من شمر
1-الدغيم
-2العلوي
-3المسمار
-4السعيّد
-5الصران
-6الغازي


-7الشايع
-8الدهام
هذا حسب المتعارف عليه عند الناس
لكن من حيث التقسيم الصحيح هم اربعه
-1الدغمي
-2الدغيم
-3الغازي
-4العلوي

(ويتفرع من دغمي )
-1المسمار
-2السعيّد
-3الشايع
-4الصران
-5الدهام
2الغيثة
3التريبان
4الحسين
5الشريهه

3الربيعية
الجدي( الخنيفس والفضل والعنيزان)
العفاريت(الويباروالمساعد)
الزقاريط

4 الجعفر
العلي
الخليل
ال حيمر
ال عطوان
ال عبيدات
ال جشاعمة

معلومات أضافية

وقد توسعت أمارة الرشيد في عهد محمد العبدالله الرشيد

حتى شملت نجد كلها . ومن الجعفـر آل قشعم وشيخهم ابن قشعم . آل ( رشيد ) وهم آل ( عبدالله ) وهو ( عبدالله بن علي بن رشيد ) المؤسس الاول لتلك الامارة مع بدايةتأسيس الامام ( فيصل بن تركي بن عبدالله آل سعود ) لدوله السعوديه وعبدالله الرشيد هذا توفى عام 1265 هـ . آل ( عبيد ) وهو ( عبيد العلي الرشيد ) وهو من فحول الشعراء ، وفارس نزاع إلى الجهاد في سبيل الله ومحبة الدعوة الاسلامية وكان يسمى بالأمام ايضا لورعه وزهده بالدنيا توفى سنة 1289 هـ . بالنسبة للأمام عبيد الرشيد هناك كتب صادره من جامعة الملك سعود تجدون فيه الكثير من اشعاره

وهناك كتب لكن بمكتبة لندن تذكر جانب من شخصيته وهناك دراسات عده له من قبل الغرب المستشرقين آنذاك ..والحديث يطول عنه واكتفي بهذا والمراجع موجوده للباحث ويستطيع البحث عنها بالشبكه العنكبوتيه..وهذا الكلام لمن ارادوا البحث..

آل ( جبر ) وقد انتقلت الرئاسة من آل ( على ) إلى آل ( رشيد ) . ومن آل ( رشيد ) محمد بن عبدالله .

الذي يدعى ( الكبير ) توفى عام 1315 هـ . وطلال بن عبدالله انتحر عام 1283 هـ وقيل عام 1285 هـ .

الربيعية ** العفاريت : واقدم شيوخهم الوبير واشهر شيوخهم ابن سوقي ومن رؤسائهم المحجيم وظفيري وهؤلاء تابعين للجرباء بالعراق .

وفي نجد يقال لهم الويبار وشيوخهم ابن هباس وابن نهير . الجدي : ورئيسهم ابن جدي . المحيسن : والمروان. الزقاريط : وشيوخهم ابن طلاع وعراك بن مغامس .
تحياتي للجميع وأحببت أنقل لكم مع التوضيح عن هذه القبيلة الطائية العريقة شمر .


شمر قبيلة عربية عريقة الأصل وتمتد جذورها إلى بطن من بطون قبيلة طي ومنهم زيد الخيل وحاتم الطائي .

وطي هو ابن أد ابن يشجب ابن كهلان ابن سبأ الذي تنتسب إليه العرب العاربة .وطئ اسمه جلهمة ولقب بطئ لأنه أول من طوى البيوت (المناهل).

وقبيلة شمر لها تاريخ عريق حافل بالأحداث والبطولات والأمجاد وشمر لهم حاضرة حضارة منذ الجاهلية في

الجبلين أجاء وسلمى وعاصمتها حائل وقد قال فيهم امرؤ ألقيس أحد ملوك كنده وصاحب المعلقة المشهورة

حينما لأ إليهم وأجاروه .

طي حيث قال :

أبت أجاء أن تسلم اليوم جارهـا

فمن شاء فلينهض لها من مقاتـل

تبيـت ليونى بالقريـة أمنـاً

وأسرحها غبـاً بأكنـاف حـائـل

بنـو ثعـل جيرانهـا وحماتهـا

وتمنـع مـن رجـال سعـد ونائـل

وشمر الجرباء : هي قبائل ( طائية ) الأصل و ( الجر باء ) لقب نبزي . . لزعماء القبائل الشمرية الذين

يسمون بآل ( محمد ) وفي سويا فرعان هما ( سنجارة ) التي تسمى ( العميشات )

نسبة لرؤسائها آل ( عمشه ) .

وينتهي نسبهم الى بني الغوث من طيء ( وهذا هو النسب الصريح)
.
ليس كما يقول كبار السن انهم اشراف ويستندون بكلامهم الى بعض القصائد العامية

الملفقه والمتغيرة دائماً وليست ثابته

وشمر ( الخرصة ) تسمى شمر ( العواصي ) نسبة إلى رؤسائها ( آل عاصي ) ومنازل ( الخرصة )

هي على حدود ( العراق ) وايضا توجد لهم ديار بحائل.

والمعروف أن القبائل العربية التي سكنت جنوبي ( فلسطين ) بعد الفتح الإسلامي تنسبإلى ( طي )

ومن بقاياهم ( سننبس ) في جنوبي ( فلسطين ) ثم نزحوا إلى ( مصر )
ومن قبائل طيئ ايضا بنو لام (الفضول والكثران وبعض قبائل ظفير ) والصخري في الأردن وقبيلة السرحاني الطائية وهناك قبائل عديدة ترجع لقبيلة طيئ القحطانية


--------------------------------------------------------------------------------

زوبع
عشيرة زوبع : وهم أبناء زوبع بن محمد الحارث الشريف وهو شريف طي في أواخر العهد العباسي

ويقول بعض الرواة أن زوبع لقب وليس جد وتنقسم زوبع إلى قسمين رئيسيين وهما سنجارة وزايده :

1 ـ سنجاره : خمسة بطون رئيسية هي : الثابت ـ الزامل ـ الغ فيلة ـ زوبع .

أ ـ الثابت : وهم أبناء ثابت بن محمد الحارث الشريف ويتفرعون إلى عدة فروع رئيسية

وكل فرع عدة أفخاذ وهي :

1 ـ التومان :ومنهم الفارس المعروف سند الربع وشيخهم التمياط وأكثرهم في الشمال

بالتحديد في محافظة رفحاء والعويقيلة وكنب الشريم وبرغش التمياط من أكبر وأشهر زعماء شمر

وزعيم الصايح في نجد وأفخاذهم هي :

v الوضاح : ومنهم التمياط ( المصارع ـ الشايع ـ الدقيا ـ الخلوف ـ المعي قل ـ الرويان والزعوب )

الربعة ورئيسهم الرابع وهم( الفايزالفوزان الغريب الجمازه الثلغانـ الصليع ـ الروي تع ـ الدعي لج والوني ) .

v الصخيل : ورئيسهم الضيف الله وهم ( الضيف الله ـ الشمل ول والحمد )

الهدبه : ورئيسهم ابن عايش وهم ( العايش السعيداللهاب ـ ******** الغويزي ـ القويعان الخنابرة والنجبان ) .

2 ـ العمار : وهم فرع رئيسي من الثابت ويلتقون هم والتومان بجدهم قرضام بن ثابت

ومن العمار ابن محيثل وهو أقدم شيوخ الثابت .

3 ـ النجم : وهم فرع رئيسي من الثابت وشيخهم ابن راضي ومن شيوخهم ابن عزام .

4 ـ الزرعتين : وهم فرعين رئيسيين من الثابت يطلق عليهم هذا الاسم وأكبر شيوخهم الحدب

ومن شيوخهم الرويس وقد برز الحدب أكثر من غيره .

ب ـ الزميل : وهم أبناء زميل بن محمد الحارث الشريف وشيخهم ابن ثنيان

وهم عدة بطون وأفخاذ ولهم عدة رؤساء يكفهم جميعهم ابن ثنيان وهم :

1 ـ الثنيان : ومنهم شيخ الزميل ـ اللويش .

2 ـ الرمحان : ـ السرعوف .

3 ـ الشيحه وكذلك الضو من الزميل .

4 ـ الذرفان ـ آل أبي سعد .

5 ـ النمصان ورئيسهم ابن لحيدان .

6 ـ الشلقان ورئيسهم ابن عبكلي .

7 ـ انبهان ورئيسهم ابن رخيص ومنهم الخمسان ـ والصلعان

وابن رخيص لا يشمله ابن ثنيان وقد استقل برئاسة النبهان .

8 ـ الشمروخ : ومنهم ابن محمود وهو شيخ زوبع بالعراق ومنهم ضاري ابن محمود .

9 ـ السلمان : من الزميل ورؤسائهم ابن سمير وابن عردان .

ج ـ الزامل : وهم أبناء زامل بن محمد الحارث الشريف فرع رئيسي من سنجاره

وينقسمون إلى قسمين رئيسيين هما الفداغة والسويد .

1 ـ الفداغة : وأكبر شيوخهم ابت وتيد . وهم :

الغريب ـ المطاعات ـ السْيَدَ ـ الرثعة ـ الشمالات ـ الموقد : ومنه ابن رمان الذي أسس رياسة بتيما .

2 ـ السويد وهم الهرايدةالسند ـ الطوعان ـ القلابي ـ الخلوي ـ الجعاري ـ العممه ـ القدور ـ الخمرة ـ الذنيبات .

د ـ الغفيلة : وهم أبناء علي بن محمد الحارث الشريف وأكبر شيوخهم ابن رمال

وأكبر شيوخ حاضرتهم في موقق ابن بشير وينقسمون إلى ثلاثة بطون رئيسية هي :

1 ـ الرمال وهم أبناء عميرة ـ آل خنشرالمسلم الصلوج ـ العمور ـ الرخام ـ المحمد ـ العلي ـ آل خشرم ـ الكودة .

2 ـ القني : ورئيسهم ابن زويمل وهم :

الذياب ـ الجسار ـ السطح ـ آل أبي علي .

3 ـ البيطن : وأكبر شيوخهم المايق وهم :

الجرذان ومنهم المايق والمزيريب والمعكلي ـ المختار ورئيسهم ابن دهيثم ـ اللواحق .

4 ـ الصقر ورئيسهم الأسمر بن صعيوان .

هـ ـ زوبع المثلوثة: فرع رئيسي من زوبع وهم الحمام ـ الرموث ـ النمور ـ الكداده ـ الحرصة .

2ـ زايدة :فرع رئيسي من زوبع وهم أبناء منبه ابن ياس بن زايدة

وثلاثة بطون رئيسية وهي الخرصة ـ العمود ـ الصبحي .
1- العمود : وهم ابناء خمسِ بن منبه بن ياس بن زايدة وشيخهم ابن عمود وهم ثلاثة بطون : التجاغفة الخلف الغضي

2- الصبحي : وهم ابناء صبحي بن منبه بن ياس بن زايدة وشيوخهم الصديد وهو من اشهر زعماء شمر وقد انشق على الجربا وانضم إلى حلف الصايح ويعد زعيم الصايح بالعراق ، ومنهم ابن عجيل من كبار الصبحي ، والصبحي اربعة بطون هي : ( الميامين ) ( الخماس ) ( الشواريق يرجعون الى الفضول من بني لام من طئ وانضمو الى شمر بل حلف ) ( الحريرة ) ومن كبار رؤسائهم ( ابن شريعيب زابن موعد ) .

وهناك أيضا في قبيلة مطير احد الأفخاذ يسمى الميامين لاكن لاتقارب بينها البته
الخرصة(السيافا) : وهم أبناء سيف بن منبه بن ياس بن زايدة ـ وفروعهم الرئيسية هي :
وهم ابناء سيف بن منبه بن يامس بن زايد ، وفروعهم الرئيسية هي : البريك ومنهم القعيط وهو اكبر شيوخ الخرصة ومنهم ايضا ابن سعدي من كبار عوارف شمر وهو القضاء العرفي عند البادية . الهضبة ومنهم الجربا وهو اكبر شيوخ شمر وقد نزح من نجد إلى العراق واستولى على ما سميت بجزيرة شمر وهي من افضل اراضي العراق الزراعية ومن الهضبة ايضا في حائل الحسينة والجهيلان والمحيلان . الغشم ورؤسائهم البراك . العليان ورؤسائهم ابن دايس وابن سبية .


قبل لا أدخل بتفرعات الخرصة معلومة هناك من جاور الخرصة وانضم اليهم بل حلف واصبحو منهم وهم الصبحه فهم مع الغشم و لا بالأصل هم حروب و تسموا صبحه لأنهم مشوا من عند

جماعتهم على أثر مشكلة صارت بينهم و نزلوا بين جميعن للفضول كانوا متناوخين للحرب و كانت جيت ( الصبحه )

صباحا ً مما سبب لهم هذا الأسم ( الصبحه ) و قعدوا عند الفضول فترة ثم مشوا لشمر و جاورا الخرصه و تحديدا ً

الغشم من الخرصه و هم اليوم شمامرة منهم من عدل حربي و منهم من ظل على أسم ( الصبحه ) و بقوا مع شمر .
علما بأن لهم مواقف مشرفه وبهم فرسان مشهود لهم مثل عيفا ن بن رشدان

الذي رما المارشال الفرنسي وقدمه للشيخ دهام الهادي الجربا وحمود بن عفيرى

وحميد بن نحو ومناور الفند وغيرهم من الرجال بشهادة شمر





1 البريك : (البريج) ابناء خميس ((البريك))وفي العاميه بريج

وينقسمون الى قسمين

الحصنه - البهيمان

الحصنه ومنهم

ابن سعدي وهو من عوارف شمر وايضا منهم القعيط

المرازيق ((المرازيج))

المحامظه

الدعالجه

البهيمان

الغربه وكبيرهم ابن غراب

الخضير ومنهم (السباح ) و(الماضي)

الولغه وقد يذهب البعض الى جعلهم قسم ثالث للبريج وكبيرهم ابن مشوح



2 ـ الهضبة أبناء معلا : ومنهم ال جرباء وهو أكبر شيوخ شمر وقد نزح من نجد إلى العراق واستولى على ما سميت بجزيرة شمر
وهي من أفضل أراضي العراق الزراعية .
ومن الهضبة ايضا في حائل (نجد) الجهيلان والمحيلان الحسينة (الروسان - الصامل - الدرويش(القعيد) - القنيعير - والجروح.)
ومن الهضبة ايضا العثمان ((النايل -الوطيفي)) والجدايا .
.


3. العليان



ابناء عليان وسم ابلهم العرقات

وقد سميوا بالعليان نسبة لاسم جدهم

وهم ثلاث اقسام فقط

السبية - (الدايس وأبن دايس هو كبير العليان )ومنهم الحثاربه - والعصوات وقد انقطع نسلهم

السبية ومنهم

الحماد - الفوزان - الجاسر

الدايس ومنهم 1

الحطيبات الي منهم الحثاربه الذي خرج منهم الفارس ماجد الحثربي ((فاك الدخيل))

ومنهم ايضا ابن عريفان وابن فينطل

2الجناع ومنهم الشاهر والزعيزع

4.
ابناء علي ((الغشم )) وسم ابلهم المحجانوقد سميوا بالغشم نسبتنا للقب اطلقه محمد ابن صلال

وهم خمس اقسام ( الملحام _ البراك _الربيع_ الخميش _الربيعان()

ومن البراك رؤساء الغشم.




بعض القصائد

قال طايس الزبيدي قصيده المشهوره

ياعيال*ياللي*منتويـن**تمـدون===== باالله*عليكم*ريظوهن*على*الهون

خوذوا*معاكم*للسيافـا*سلامـي =====اللابة*اللــــي*بالمـسيـر*يهــــلـون

ياللي*العربـان*معهـم*اسامـي ==== غلــيطهم*بالطــيب*يقصر*ليا**دون

جاراتهـم خــواتهـــم بالــمنامـي ==== مالـــوفتوا بعيونهـــم لــو يغيبـــون

حماية الساكات وقت الزحامـي===== عــاداتهم عـــند المـــظاهيـر يثنـون

ويلي على اللي جارهم*ما*يظامي ===يعيطى*وعن*كل*المطاليب*مامون



وقال لطس السبيعي في وقعت الشرابي

بادي*بـاالله*ولـي*النـاس*كلـه === من*بدى*بـاالله*ماظنـي**يخيبـي

السيافـا*يومكـم*هـذا**محـلـه === هاوشوا*قـدام*زينـات**الحليبـي

يوم*جناع*الكبش*رد*للسيف*سلـه === ليما*خلى*لشاشهم*مثل الهميـدي

الشرابـي*شالـع*الصابـور*فلـه === يرحمه*مـولاه*بيـوم**الوعيـدي

ولد*الادهـم*علـى*الخيـل*شلـه === خلفت*الزحزيح*تو*صارت**وكيدي

ونعم*باالحشاش*راع*الطيب**كلـه === يعتفر*من*فوق*ظافيـت*السبيبـي

الوليغي*ماحكـى*بيـدرب*المذلـه === شوق*من*حطت*على*راسه*خظيبي

ولحقت*بمدلول*قظ*الـراس**فلـه === ادى*الواجب*والفشك*ناره*حصيدي

جتـك*بـردان*مــع*سربتـلـه === بيديهـم*شلقـوا*راس**الحريبـي

والكلوزي*شهاب*روحـه*مايكنـه === يوم*عفن*الخال*كاظب*له*شعيبـي

سربة*العامـود*مزنـه**مستهلـه === حلو*العصـلان*بيخيـل*العكيـدي

من*صلاة*الصبح*يما*الشمس*زله === والفشك*مابينهم*مثـل**الرعيـدي

اتمنى شيوخنـا باالحـرب كلـه === وراهم سودان وسلاحـه صليبـي


قصيدة الطيار للأمسح
خـوذو سلامن وللسياف تحيه *** يتلون اخو جوزه عفيف الشوارب

ياشـــبه هــــداج لــيازاد ورده *** مــــودع بــزاد البيت مـثل النهايب

خريصات هم هل الكود والجدا *** عيين الــــلوى مغـــلقين الطلايب

حتى قال

جعيعين الرجل عن بيت جارهم *** ما يد هلون البيت إن كان غايب



وايضا قيل

قــال الزمــــيلـي والزمــــيلــي عـــايـد*******سهـرت أنـا وكـل العبـاد ارقـود

على السيافا من حرب الشريف سندوا******حالـوا شمـال وهـفــــوا النـفــود

إلى ان قال

خريصات مقوى صبركم اليا ابتليتوا *******خريصات ومعهـم سربـة العامـود

ينحون خيل الضد عن أقطاع ربعهـم ******ولـد الفـواري والحشـاش حمـود

الحمـــد لله مـا نـقــــول بغـــيـرهــــم ***** خذوا الملوك وأجـن الاصايـل فـود





وقال براك الغشم

يمن يوديلي جزى ما ذكرنا 000000000 حلو الكلام اللي نخطه بقرطاس

كان الوحيد جاهلن بيسطرنا 000000000 كسب الشوايع من قديم لنا ساس

ياما لقصمك ياوحيد جبرنا 000000000 لاجاك من لوعات الايام نسناس

خظنا الشطوط وخاظ حيك باثرنا 000000000 ياما كبر برباعنا كل محماس

ياما على كثر الخساير صبرنا 000000000 ورباعنا يلقى بها ظايع الناس

كم واحدن عند نفسه حقرنا 000000000 نودع زروعه عقب الاخظار يباس
ا
بن سعود بحكمته ماصخرنا 000000000 جزاعتن مانداني الخشم ينداس


سرداح البعيجي قال وهو يقصد هايس

ياراكبن حمرى بتوج الدويه 0000000 حمرى وتهاوز موميات الفتايل

عنيتها لصفوك ماابي العطيه 0000000 ولا انتم عطاياكم مهارسلا يل

الشيخ ولد الشيخ للشمر يه 0000000 ياريف غلبا باالسنين المحايل

اطعت حكي اللي علومه رديه 0000000 ظعيف حظ ويودع العدل مايل

منت خابرن ليا صاحت المانعيه000000 لياطار ستر منسفات الجدايل

هايس لكم درع حلاقه قويه 0000000 حق لكم من دون كل القبايل

منت خابرن يوم الخوي مع خويه0000 ظنى خميس مهدية كل عايل

داس العراق وداس خشم الحنيه0000 وتبشرت به شمر عند حايل


وهناك الكثير الكثير من القصائد من لم يسعني ذكرها او احضارها

ومنها بعض البيوت

قصيده التميمي ضيف الله

خريصات نبع الطيب ياريح عنبر ــــــــــ خريصات واذخري لقشر الليالي

اللـــي بمـــنازلهم يا جــيت تستر ــــــــــ أبــشر تبشر زاح ثقــل الحمـالي

إلى أن قال

سـلام يانزل السيافا معــطر ـــــــــــــ مسكانكم قلبي وعقلي وبالي

وأنتم على الدنيا حرامٍ نفكر ــــــــــــ ناقف مثل صم الصخر ما نبالي


ال جربا ليسو أشراف. وهذا ماقاله بعض من رجال ال جربا ردا على نسبهم لل أشراف فهم يتشرفون ان يكونو من الأشراف لكن هاذي هي الحقيقة فكل شجرة مثمرة ترمى بحجارة فهناك أناس جهلة في أمور النسب فقالو عن ال جربا انهم أشراف وقال احد شيوخ ال جربا اذا كانو ال جربا أشراف فشي طبيعي ان الخرصة أشراف .
(وانا بأعتقادي ان هناك تشابه أسماء ولبس في الموضوع)


وهاذا ماقاله احد شيوخ شمر من ال جربا.

ان الجربا ( ال محمد )عشيرة طائية ويذكر ان اول مرة ذكر فيها الجربان في جبل شمر عندما استعان محمد الوطيفي (جد الجربا)
بالامير محمد بن علي ال علي ال جعفر امير حائل الملقب بالاشمل ضد بني لام وهم اخوال محمد الوطيفي الذين طلبو منه الخوة ( وهو مبلغ من المال ياخذه الولاة والامراء كدليل لطاعة القبائل لهم )فلبى الامير محمد بن علي ال علي ال جعفر نداء محمد الوطيفي
وبسبب فزعة ابن علي مال الجربان الى عبدة (وهم ليسو من عبدة) وبعد فترة من وجود الجربان في الجبل
حصل خلاف بين بعض الاشخاص من الجعفر وبين محمد الوطيفي وخرج الجربان عن لواء الامير محمد ال علي ال جعفر

وفي هذا يقول الامير محمد بن علي ال علي ال جعفر مذكرا الجربان بان له فضل عليهم


يقول ابن علي وابن علي محمد = انا كما برج فوق البلاد شهير
ضاع طيبي بالوطيفي محمد = كما يضيع بالصبخا بذر شعير
حنا الذي جيناك يوم حيل دونك =يوم انت بالجهراء يقال قصير
حنا لك الله مانخلي خوينا = لو كان حمال و سواق حمير
تحيف على زمل العصات الضيغم = ضحى والا يقود لهن نشير
ضياغم محد يجينا بحيله = منهازنا يرجع عصاه كسير

وفي الختام

الموضوع ليس موضوع ثابت ونهائي قد تكون هناك بعض المعلومات الغير كامله

فمن لديه اي تعليق يحب ان يضيفه يحب ان يكون مدعوم بمصدر وليس كلام تلقائي
ومستنتج




وفي النهاية أرجو أن ينال الموضوع على اعجابكم وأن تستفيدوا منه كامل الأستفادة


تقبلوا مني أطيب وأجمل التحايا - الحسيني الخريصي الشمر ي

ا



. .
التوقيع:
  رد مع اقتباس
رد
مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 44 ( الأعضاء 0 والزوار 44)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 02:42 AM


Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2017
الآراء المطروحة في هذا المنتدى تخص أصحابها ولا تعبّر عن رأي إدارة الطليعة

| منتديات قطرات | منتديات الضويلة | منتديات موقق | منتديات أساطيرحائل |