اللون الاحمر اللون الأزرق اللون الأسود اللون الأخضر اللون الوردي اللون البحري اللون الرمادي

عذراً تم إيقاف التسجيل حتى إشعار أخر


العودة   منتديات الطليعة > الـقـسم الـعــام > منتدى محافظة موقق
منتدى محافظة موقق يُعني بشؤون أهالي موقق وماجاورها

الإهداءات


رد
قديم 06-Nov-2016, 08:47 AM   #11
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي صنم الفلس

http://alhamazani1.blogspot.com/2014...og-post_4.html

بسم الله الرحمن الرحيم
ربما قد اكتشفت ولأول مرة بأن صنم قبيلة طيء في الجاهلية (الفلس) لا يزال قائما ، وإليكم التوضيح بالصور !!
لقد كنت أعرف كحال الكثيرين بأنه كان لقبيلة طيء صنما اسمه الفَلْس ، وبحسب لهجتنا ننطقه (الفَلَس) بفتح الفاء واللام ، ومن الدارج بيننا قولهم : والفَلَس مرادف لقولهم : والخَيبة ، وهي لذم الشيء الردئ ، أي ما هو مدعاة للإفلاس ، ونعرف بأن غالبية طيء تعتنق النصرانية وقليل منهم وثنيون ، فكما يتضح من أسمائهم الكثير عبد الله يليه عبد رضا وجذيمة ثم اللات والعزى والقليل في مناة ، أما صنمهم فقد كان صوريا لا يهتم بشأنه إلا سدنته ، ولم أكن أعرف عنه غير ما ذكرت ، ولا أعرف عن هيئته ، وكنت أظنه مصنوعا من طين ونحوه وبأنه حُطم وانتهى أمره ، ولم يعد له وجودا ، هذا مع أنني عشت عمري في بلاد الجبلين ..
وقد حدث قبل عشر سنوات تقريبا ، عندما استشهد الشيخ أحمد ياسين رحمه الله أن شاع بين أهالي جبال شمر أنه وجد صدفة رأس جبيل بطرف أجا على هيئة الشهيد، وقد نشرت عنه إحدى الصحف المحلية ، وأطلقوا عليه (أبو الهول شمر) فهو مثل أبي الهول بجوار الأهرامات ، وذكر أن الذي اكتشفه هو المواطن عبد الله الحسن الكغيل ، وكان صديقا وفيا منذ المراهقة فاتصلت عليه وسألته فأكد لي ذلك وبعث إلي بصور له فوجدته كما قالوا : على هيئة وجه رجل يشبه كثيرا الشيخ ياسين ويبدو فيه آثار التشويه في الأنف والعيون ، وانتهى الأمر هكذا ..
وفي هذه الآونة وخلال قيامي ببحث متعمق عن قبيلة طيء فقد وجدت في معجم البلدان ، ما يلي نصه : الفُلْس : بضم أوله ، ويجوز أن يكون جمع فلس قياسا مثل سَقْف وسُقُف ، إلا أنه لم يسمع ، فهو علم مرتجل لاسم صَنَمٍ هكذا وجدناه مضبوطا في الجمهرة عن ابن الكلبي فيما رواه السكري عن ابن حبيب عنه ووجدناه في كتاب الأصنام بخط ابن الجواليقي الذي نقله من خط ابن الفرات وأسنده إلى الكلبي (فَلْس) بفتح الفاء وسكون اللام قال ابن حبيب الفلس اسم صنم كان بنجد تعبده طيء وكان قريبا من (فَيْد) وكان سدنته بني بولان من طيء ، وقيل : الفلس أنف جبل أحمر في وسط أجإ ، وأجأ (جبل) أسود ، قال ابن دريد الفلس صنم كان لطيء بعث إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا رضي الله عنه ليهدمه سنة تسع ، ومعه مائة وخمسون من الأنصار فهدمه وأصاب فيه السيوف الثلاثة مخذم ورسوب واليماني وسبى بنت حاتم وقرأت بخط أبي منصور الجواليقي في كتاب الأصنام وذكر أنه من خط أبي الحسن محمد بن العباس بن الفرات مسندا إلى الكلبي أبي المنذر هشام بن محمد أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلم أخبرنا أبو عبد الله المرزباني أنبأنا الحسن بن عليل العنزي أنبأنا أبو الحسن علي بن الصباح بن الفرات الكاتب قال قرأت على هشام بن محمد الكلبي في سنة 102 قال أنبأنا أبو باسل الطائي عن عمه عنترة بن الأخرس قال كان لطيء صنم يقال له الفَلْس هكذا ضبطه بفتح الفاء وسكون اللام بلفظ الفلس الذي هو واحد الفلوس الذي يتعامل به وقد ضبطناه عمن قدمنا ذكره بالضم ..
هنا الشاهد: قال عنترة : وكان الفلس أنفا أحمر في وسط جبلهم الذي يقال له أجأ كأنه تمثال إنسان وكانوا يعبدونه ويهدون إليه ويعترون عنده عتائرهم ولا يأتيه خائف إلا أمن ولا يطرد أحد طريدة فيلجأ بها إليه إلا تركت ولم تخفر حويته وكان سدنته بني بولان وبولان هو الذي بدأ بعبادته فكان آخر من سدنه منهم رجل يقال له صيفي فاطرد ناقة خلية لامرأة من كلب من بني عليم كانت جارة لمالك ابن كلثوم الشمخي وكان شريفا فانطلق بها حتى أوقفها بفناء الفلس وخرجت جارة مالك وأخبرته بذهاب ناقتها فركب فرسا عريا وأخذ رمحا وخرج في أثره فأدركه وهو عند الفلس والناقة موقوفة عند الفلس فقال خل سبيل ناقة جارتي فقال إنها لربك قال خل سبيلها قال أتخفر إلهك فنوله الرمح وحل عقالها وانصرف بها مالك وأقبل السادن إلى الفلس ونظر إلى مالك ورفع يده وهو يشير بيده إليه ويقول يا رب إن يك مالك بن كلثوم أخفرك اليوم بناب علكوم وكنت قبل اليوم غير مغشوم يحرضه عليه وعدي بن حاتم يومئذ قد عتر عنده وجلس هو ونفر يتحدثون بما صنع مالك وفزع من ذلك عدي بن حاتم وقال انظروا ما يصيبه في يومه فمضت له أيام لم يصبه شيء فرفض عدي عبادته وعبادة الأصنام وتنصر ولم يزل متنصرا حتى جاء الله بالإسلام فأسلم فكان مالك أول من أخفره فكان السادن بعد ذلك إذا طرد طريدة أخذت منه..فلم يزل الفلس يعبد حتى ظهرت دعوة النبي صلى الله عليه و سلم فبعث إليه علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فهدمه وأخذ سيفين كان الحارث بن أبي شمر الغساني ملك غسان قلده إياهما يقال لهما مخذم ورسوب وهما اللذان ذكرهما علقمة بن عبدة فقدم بهما إلى النبي صلى الله عليه و سلم فتقلد أحدهما ثم دفعه إلى علي بن أبي طالب فهو سيفه الذي كان يتقلده ..انتهى .

هنا اعتقدت بأنني قد عرفت دونما أدنى شك بأن هذا التمثال الجبلي الطبيعي الذي اكتشف مؤخرا هو ذاته صنم طيء المسمى ب(الفلس) .
وتوضيحا لما ورد أعلاه من أن جبل أجا أسود فهذا غير صحيح فجبل أجاء أحمر ومثله جبل سلمى ، ولكن موقع (الفلس) في نقطة التقاء سلسلة جبال أجاء الحمراء الصلبة بسلسلة جبال رمان البازلتية السمراء ، وموقعه ذو أهمية استراتيجية في وقته فهو على ملتقى الطرق التجارية من الشام واليمن والعراق وفارس ، وقد ذكر في المعجم بأنه بالقرب من فيد والحقيقة هو في أجا على خط قفار وليس على خط فيد ولكن لشهرة فيد حينها .
ولكنني وبعد أن جزمت بأن تمثالنا هو الصنم المعروف (الفلس) فقد وجدت ما ذكره ابن الكلبي المتوفي سنه 204 هـ في كتابه الشهير ( الأصنام ) 33 صنماً كان العرب قبل الأسلام يعبدونها او يقدسونها او يتبركون بها - منها صنم واحد خاص بطي وهو الفلس , وصنمين مشتركين بين طي وبعض القبائل الآخرى هما رضى ونائله .. ثم بيّن الفرق بين الصنم والوثن والنُصب وقال : الصنم هو كل تمثال له صورة انسان او حيوان ..
ثم وصف الفلس وقال :هو جبل احمر بلون الجبال القريبة منه .. تراه وكأنه رُكز ركزاً كالبرج بمعزل عن بقية الجبال .. قائم في وسط اجأ كأنه تمثال انسان .. له عينان وانف اسود واذنين ويد واحدة ووجهته الى مغيب بنات نعش .. وهو قد خُلق على هذه الصورة ولم ينحته احد .. جاءه علي بن ابي طالب بامر من النبي صلى الله عليه وسلّم ومعه سرية من المسلمين فكسّروه واخفوا معالمه .وقريبا يقول رجل من أهل المكان : لقد وقفت بنفسي على هذا الصنم - او بالاحرى ماكان يسمّى صنماً .. فوجدت آثار التكسير بادية عليه , والصخور التي نجمت عن التكسير متناثرة حوله , وقد علته الرمال الناعمة من الجنوب والشرق وسفحه من الشمال ارض متساوية صالحة للجلوس , وهو يقع شمال حيّة وبجوار جبل المشرّح من الشمال .. على يمين الداخل الى تلعة النسور ( التفيهي ) وجنوب نائلات . ومن يقف على الارض المرتفعة بين الفتخا وجبل جديد والتي يسميها الجغرافيون ( نجد اجأ ) وينظر الى الجنوب الشرقي يراه منتصباً امامه وبقية انفه الأسود واضحه .آصفه لمن يريد ان يشاهده او يقف عليه - من باب العلم بالشئ فقط - فهو الأن ليس صنم - بل معلم من معالم اجأ .. وشنخبّة صلدة من شناخيبه - وقد قال علي كرّم الله وجهه حديثاً عن مهمته الى الفلس - هو ( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ارض طي لهدم صنمهم الفلس فاذا بي امام شنخوبة من الشناخيب الصم .)
ان من يرى الاحجار المتناثرة حول هذه ( الشنخوبة ) يدرك مدى المشقة والعنت التي لاقاها هئولاء الناس من عملية التكسير .
وهكذا ، وعلى أساس ذلك داخلني الشك بأن ما تم اكتشافه مؤخرا هو ذاته صنم الفلس ، أم سواه ؟خاصة وأنه يذكر بأن (الفلس) قد دمر تماما وأخفيت معالمه ، كما يذكر بأنه يتجه صوب مغيب بنات نعش أي شمال غرب بينما تمثالنا هذا يتجه صوب الجنوب الغربي ...
وكما جاء في معجم البلدان برواية عنترة الأخرس فإن الفلس أنفا أحمر وما حوله سُمرة وهذا الوصف ينطبق على ما اكتشف مؤخرا .. ولدى ابن الكلبي فهو شنخوب كالبرج وما حوله حمرة عدا أنف الصنم ذاته فهو أسود ؛ وهكذا فنحن أمام وصفين مختلفين للشيء ذاته ، ونظرا لكون عنترة متقدم بقرنين على من الزمان وهو من المخضرمين فإنني أرجح روايته ، أما حول ما ورد من أن علي رضي الله عنه قد هاله ما وجد وبأنه كان شنخوبا فلا تعارض فيه فالموجود حاليا يصعب تحطيمة إلا باستخدام متفجرات قوية ، مع أنه أنفا ، ذلك لضخامة ما حوله من جبال أجا العملاق .
وأود أن أضيف معلومة ، وهي أن هذا الصنم (الفلس) له علاقة وثيقة بالفلس النقدي ، ويحدد من استخدم العملة لأول مرة ن ويفك أسرار تسمية (فلسطين) وغير ذلك ، والتفاصيل على الرابط أدناه :
هنا تفاصيل الموضوع
كما أضيف فائدة أخرى وهي أن سدنة صنم الفلس والذين لهم شرف خدمة (الفناء الكهنوتي) هم الذين ابتكروا الأبجدية العربية ورسم الكتابة العربية المفصلة ثم المتصلة ، وهم من سلالة غصين (بولان) بن عمرو بن طيء ، وهؤلاءهم كل من مرامر بن مرة وأسلم بن سدرة وعامر بن جَدَرة ، ربما جاء ذلك نظرا لموقعهم في ملتقى القوافل بين الأمم التي عاصروها مثل السريان والعبرانيين والفرس والروم واكتشافهم أهمية الكتابة وحاجتهم إليها .. وقد نقلها عرب الأنبار عنهم ثم انتشرت وعرفت هذا والله أعلم


وتقبلوا تحياتي - د.شائم الهمزاني

منقوللللل

. .
التوقيع:

التعديل الأخير تم بواسطة : الطليعة بتاريخ 23-Jan-2017 الساعة 11:32 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 13-Nov-2016, 03:17 PM   #13
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي

محافظة موقق - منطقة حائل - احداثيات مدينة موقق خط الطول 27 درجة و 22 دقيقة و 45 ثانية
خط العرض 41 درجة و 10 دقائق و 48 ثانية .
احداثيات جبل جرغ - خط الطول : 27 درجة و 23 دقيقة و 51 ثانية
خط العرض 41 درجة و 18 دقيقة و 110 ثانية
زاوية اتجاه القبلة لمدينة موقق 189 درجة
بعد مدينة موقق عن مدينة حائل 65 كيلومتر على طريق حائل موقق العلا تبوك الدولي
بعد مدينة موقق عن مدينة حائل 90 كيلومتر على طريق موقق الحفير حائل
الدوائر الحكومية والمؤسسات العامة -
مركز امارة مدينة موقق - تأسس عام 1389هـ
المحكمة الشرعية بمدينة موقق تأسست عام 1384 هـ
مركز شرطة مدينة موقق تأسس عام 1394هـ
هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمدينة موقق تأسس عام 1385هـ
المجمع القروي - بلدية مدينة موقق : تأسس عام 1401 هـ
مستشفى موقق العام تأسس عام 1384هـ
نادي الغوطة الرياضي بمدينة موقق تأسس عام 1397هـ .
مركز الدفاع المدني بمدينة موقق
مكتب اتصالات مدينة موقق
مكتب بريد مدينة موقق
مكتب شركة الكهرباء بمدينة موقق
جمعية الغوطة الخيرية بمدينة موقق تأسست عام 1409هـ
لجنة التنمية الإجتماعية بمدينة موقق
مدارس مدينة موقق -
مدرسة الزهراء الإبتدائية بموقق تأسست عام 1376هـ - 1957م .
متوسطة موقق للبنين تأسست عام 1390هـ
ثانوية مدينة موقق للبنين تأسست عام 1401 هـ
المدرسة الإبتدائية للبنات بمدينة موقق تأسست عام 1392هـ
المدرسة المتوسطة للبنات بمدينة موقق تأسست عام 1400هـ
معهد إعداد المعلمات بمدينة موقق تأسس عام 1403هـ
المدرسة الإبتدائية لتحفيظ القرآن الكريم بمدينة موقق
المدرسة المتوسطة لتحفيظ القرآن الكريم بمدينة موقق
المدرسة الثانوية لتحفيظ القرآن الكريم بمدينة موقق
مكتب الإشراف التربوي بنين بمدينة موقق
مكتب الإشراف التربوي بنات بمدينة موقق
ومن اهم هذه المشاريع الحضارية :
سد الرضفين بموقق
سد الرتيق بموقق
مستشفى موقق العام سعة 100 سرير
طريق موقق( روض العبد - الفتخاء - الفداغية - نايلا ت - الحفير - توارن - السفن - حائل ) .
طريق موقق ( الغفيلية - قصيريات - الحطي - سعيدان )
طريق موقق ( بطحوين - المختلف - الغزالة ) .
مدرسة ثانوية (بنين) موقق
مدرسة تحفيظ القرآن الكريم ( بنات ) بموقق
مقر بلدية مدينة موقق الجديد
مقر جمعية الغوطة الخيرية الجديد بموقق
كذلك من المشاريع الهامة لموقق -
اولا - توسعة شارع الهضبة العام بموقق من بنك الراجحي الى الدائري الشمالي
مخترقا مدينة موقق مع الشارع الرئيسي بطول 3كلم وعرض 30 متر؛ وفي حالة تنفيذ هذا المشروع الحيوي والهام سوف ينقل مدينة موقق نقلة حضارية كبيرة جدااااااااااا .تنفذه بلدية مدينة موقق .
ثانيا - ربط مدينة موقق بمدينة حائل - عبر جبل اجا - موقق --- السلف ----- عين بلطة --- الحميرا -- عقدة - حائل - وهذا الطريق مهم جدااااااااا .
ثالثا - درء مخاطر السيول عن مدينة موقق - مشروع كورنيش مدينة موقق الغربي والشرقي - هذا المشروع مهم لحماية مدينة موقق من مخاطر السيول من وادي الرضفين ووادي البيضيات ووادي الرتيق .
رابعا : مشروع مركز موقق الثقافي - و تقوم بلدية مدينة موقق بتنفيذه ان شاء الله .
خامسا - سد البيضيات - تنفذه وزارة المياه - تحت الدراسة والتصميم -.
سادسا - انشاء خزان ماء بسعة 10000 متر مكعب بجوار مشروع مياه ممدينة موقق في وادي الرضفين
سابعا - الإسكان الشعبي بموقق - على طريق موقق الحفير ( تنفذه الشؤون الإجتماعية )
ثامنا- مشروع اسكان خادم الحرمين الشريفين في مدينة موقق
تاسعا - توزيع المخطط السكني بموقق ( جنوب مقر البلدية الجديد) تنفذه بلدية مدينة موقق قريبا ان شاء الله .
عاشرا - تصميم مخطط سكني جديد بمحاذات المخطط السكني الأول ونادي الغوطة من الشرق تنفذه بلدية مدينة موقق ان شاء الله .
احدى عشر - عمل خزان عشرة آلاف متر مكعب و ربط مدينة موقق بمشروع مياه منطقة حائل الشامل تنفذه وزارة المياه . إن شاء الله
اثنا عشر - ان تكون مدينة موقق محافظة ( المقام السامي) إن شاء الله .(إمارة منطقة حائل) .
ثلاثة عشر- فتح كلية للبنات بموقق إن شاء الله ( تنفذه جامعة حائل ) .
فتح فرع للأحوال المدنية
فتح فرع للزراعة
فتح فرع للمياه
فتح فرع للمرور
الجبال -من أهم العوامل الجغرافية الموجودة فى محافظة موقق وجود سلسلسة جبال أجا التى تحد المدينة من الجهتين الشرقية والجنوبية ، وتقع شرق هذه السلسلة مدينة حائل حيث لا يفصلها عن مدينة موقق سوى وجود هذه السلسلة والتى يزيد عرضها عن 30 كيلو متر وطولها عن 100 كيلو متر.
1) سلسلة جبال أجا - -تحيط سلسلة جبال أجا وما يتفرع منها بمدينة موقق ، حيث أنه كما هو معلوم أن سلسلة جبال أجا تمتد على مسافة تزيد عن 100 كيلو متر من قرية الحفير شرقاً إلى قرية الفيضة غرباً حيث تقع مدينة حائل فى الجهة الشرقية منه عند بدايته من جهة الشرق وموقق جهة الغرب. ومن أهم المعالم الجغرافية والمسميات المعروفة فى هذه السلسلة والقريبة من مدينة موقق ما يلى :
جبل جرغ جبل الكور
جبل حية جبل ضليعة
جبل صيحان حبل اليسر
جبل أم الحمام جبل أبوجرف
جبل بلطة جبل قدران
جبل شوط جبل أبو صوير
جبل صحى جبل الشقراء
جبل البيضيات جبل الصفراء
جبل الرتيق جبل خشيت
جبل الرضفين جبل نبتل
جبل الجديدة
2) سلسلة جبال حبران - وهى عبارة عن سلسلة جبلية مشهورة قديماً بوجود الغزلان والحبارى على بعد 90 كيلو متر شمال مدينة موقق فى وسط النفود بالقرب من قرية المحفر.
وقد جاء فى معجم البلدان لياقوت الحموى ( المجلد 2 ) ص 244 : حبران : بالكسر : جبل فى قول زيد الخيل يصف ناقته :
غدت من زخيغ ثم راحت عشية بحبران ، إرقال العتيق المجفر
فقد غادرت للطير ، ليلة خمسها جوارا برمل النغل لما يعسر
قال الراعى :
كأنها ناشط حم مدامعه من وحش حبران ، بينالنقع والظفر
ومن أهم المعالم الجغرافية فيها أيضا : المثلث – شفاء البين – أسواق – أبا الذروق – غار زامل.
3- سلسلة جبال المسما :
وهى عبارة عن سلسلة من الجبال تمتد من الجنوب إلى الشمال على طول ( 80 كيلو متر ) فى وسط النفوذ من جهة الشمال.
وهناك عدد من الجبال والهضاب نذكر منها :
1. جبل رخام : ويقع شمال مدينة موقق على بعد 40 كيلومتر غرب قرية طوية.
2. جبل ساق : ويقع شمال مدينة موقق على بعد 30 كيلو متر شرق قرية طوية بالقرب من قرية الحطي.
3. جبل الأعيمدة : ويقع شمال غرب مدينة موقق على بعد 20 كيلو متر بالقرب من هجرة قصيريات.
4. جبل جرقوق : ويقع غرب مدينة موقق على بعد 15 كيلومتر.
5. جبل جديد : ويقع شمال مدينة موقق على بعد 15 كيلومتر.
6. جبل شهبرة : ويقع غرب مدينة موقق على بعد 15 كيلومتر.
7. جبل إهطالة : يقع شمال مدينة موقق على بعد 8 كيلومترات.
8. جبل إبرق غوث : ويقع شمال مدينة موقق على بعد 2 كيلو متر.
9. جبل العبد : ويقع شرق مدينة موقق على بعد 25 كيلومتر بالقرب من قرية الحفير.
10. جبل العبد : ويقع شرق مدينة موقق على بعد 10 كيلو مترات
من المراجع التي تتحدث عن محافظة مـــوقــــق - منطقة حائل
كتاب- معجم البلدان - المؤلف :ياقوت الحموي - الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت لبنان.
كتاب - من شعراء الجبل العاميين : - المؤلف : عبدالرحمن بن زيد السويداء ؛ الناشر : دار السويداء للنشر .
كتاب مدينة مـــوقــــــــــــــــق - الطبعة الأولى - المؤلف : عبدالعزيز بن سلطان المرمش - الناشر - الرئاسة العامة لرعاية الشباب - سلسلة هذه بلادنا - رقم 51
كتاب - الثقافة والتعليم في منطقة حائل قبل المدارس النظامية- المؤلف - عبدالرحمن بن زيد السويداء - الناشر - دار السويداء للنشر والتوزيع - مدينة الرياض --- ص.ب 8492 الرياض 11482 - تلفون - 4769106 فاكس - 4774354

الزراعة في محافظة موقق - أنواع النخيل - اهم مسميات النخيل بموقق - نخلة الحــــلــــوة - نخلة الــكـــــســـبـــــــة - نخلة الحمـــــــــراء - نخلة الرخيمـــــــــــــــــي - نخلة دقلة عقـــــلاء - نخلة دقلة سميحـــــــان - نخلة الهجــــــــــــــــرية - نخلة الخديـــــــــــــــري - نخلة الصويريـــــــة - نخلة القنايــــــــــــــــة - نخلة المجهولـــــــــــة - نخلة السلجــــــــــة - نخلة الــصــــــــادرة.المناخ في محافظة موقق - الجو في محافظة موقق والقرى المحيطة بها شديد البرودة شتاء حيث تصل درجة الحرارة إلى اقل من الصفر؛ وفي بعض الأحيان تتساقط الثلوج عليها وتتساقط الأمطار على فترتين من العام الفترة الأولى مع دخول الوسم والذي يستمر مدة 53 يوما تبدأ في 16 أكتوبر من كل عام بمشيئة الله سبحانه وتعالى؛وفي حالة تساقط الأمطار تلبس الأرض في محافظة موقق بمنطقة حائل حلة خضراء جميلة حيث ينبت العشب وتزهر النباتات البرية بألوانها الجميلة الفترة الثانية خلال فصل الربيع والذي يبدأ من 21 مارس ولمدة 3 أشهر هو أفضل فصول السنة في محافظة موقق ثم يلي ذلك فصل الصيف ويستمر مدة ثلاثة أشهر ابتداء من 21 يونيو من كل عام وهو يميل إلى الحرارة وخاصة خلال الفترة من 15 يوليو الى 15 أغسطس حيث وقت نضوج التمر ثم يلي ذلك فصل الخريف في محافظة موقق يميل إلى الاعتدال ويبدأ من 22 سبتمبر من كل عام لمدة ثلاثة أشهر. فصل الشتاء في موقق بارد جدا ويبدأمن 22 ديسمبر من كل عام ويستمر مدة ثلاثة اشهر .
جــيــولـوجيــة محافظة موقق تنقسم الى قسمين متباينين الأول ويقع ضمن نطاق الدرع العربي وهو تكوين موقق والقرى القربية منها الواقعة ضمن هذا النطاق حيث تقع مدينة موقق في وسط مربع القصر الجيولوجي ما بين خطي طول 41 درجة و 41 درجة و20 دقيقة شرقا.وخطي عرض 27 درجة و 15 دقيقة.... و.. 27 درجة و 30 دقيقة شمالا. وتغطي مساحة قدرها 2750 كيلومتر مربع تقريبا؛ تغطي رواسب العصر الحديث الوديانية من حصى ورمال وكثبان رملية غالبية المنطقة؛ 80% من المنطقة بينما تغطي الصخور الجوفية الجزء المتبقي والتي تتمثل في العديد من أنواع الصخور حيث تظهر صخور المونزوجرانيت القلوي الفلسباري الغنية بمعادن البيوتييت والهورنبلند في جبل أم رقبه وجبل دوير وجبل جرغ شرق وجنوب شرق مدينة موقق تظهر صخور الجابر في جبل العبد شرق مدينة موقق وغرب مدينة موقق تظهر صخور معقد موقق وهي خليط من الصخور الجوفية المتحولة إلى سحنة الشست الاخضر ويحتوي معقد موقق على صخور جرانيتيه وديوراتية غنية بالبلاجيوكليز بالإضافة إلى وجود العديد من القواطع البازلتيه ذات الاتجاهات الشمالية الغربية والشرقية الغربية - دايكات - تظهر في الجزء الجنوبي من موقق صخور جرانيتية حمراء ذات تحبب دقيق قرب الرضفين وتقع مدينة موقق بكاملها في الدرع العربي وهو المعروف بشح المياه الجوفية والتي تعتمد على مياه الأمطار ولا يزيد عمق الابار في موقق بالغالب عن 70 مترا و تقع مدينة موقق في وادي كبير يمتد من الشمال إلى الجنوب؛وهي امتداد لوادي الرصفين ووادي البيضيات ووادي الرتيق التي تفيض من جبل اجا؛ويحيط بها من الشمال النفود والتي تمتد إلى الجوف؛ومن الشرق جبل جرغ وجبل اجا؛ومن الجنوب جبل اجا؛ ومن الغرب السهول الغربية.
تمتاز مدينة موقق بموقعها الجغرافي المتميز بارتفاعها عن سطح البحر 1200 متر؛وبالقرب منها توجد قمة جبل قدران(السمرا) على ارتفاع 6000 قدم عن مستوى سطح البحر؛ ويمر بها الطريق الدولي حائل -العلا -تبوك. اما التكوين الثاني للمياه في محافظة موقق فهو تكوين حبران والمسمى وهو غني بالمياه الجوفية ضمن تكوين الساق المعروف بوفرة المياه فيه .
أهم النباتات والاشجار البرية بمحافظة موقق هي - العرفج، الشيح، العبيثران، الارطاء، القحويان، الصمعاء، الكتاد، الربلة، الحوذان، النفل، التربة، البسباس، الجهق، القيصوم، السبط، الحنبازى، الخطمي، النصي، الحماط، الرقم، الحواء، الطيطان، الخبيز، الرمث، الفقع(الكماء).، العوشز، الثيل، السعدان. محافظة موقق ويطلق عليها الغوطة هي تعني المكان المنخفض من الأرض و حدود محافظة موقق من الشرق جبل أجاء و من الغرب جبل المسمى وريع المغني و من الجنوب جبل العصام وجبل اجا ومن الشمال النفود الكبرى .
. .
التوقيع:
  رد مع اقتباس
قديم 23-Jan-2017, 08:34 AM   #15
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي

مدينة موقق من ويكبديا:

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D9%82%D9%82
. .
التوقيع:
  رد مع اقتباس
قديم 23-Jan-2017, 08:43 AM   #16
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي

صور موقق :
منطقة حائل

https://www.google.com.sa/search?q=%...w=1440&bih=784
. .
التوقيع:
  رد مع اقتباس
قديم 23-Jan-2017, 11:29 AM   #17
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي

مدينة موقــق
عروس جبل أجا حائل
تقع في السفح الغربي لجبل أجا،، 60 كم غربي مدينة حائل،، وموقعها الشرقي سهل واسع منخفض يقال له "الغوطة"،، هو غوطة بني لام، يحدها من الشرق والجنوب سلسلة جبال أجا، ومن الشمال النفود الكبير "رملة عالج" ومن الغرب سهول منبسطة فيها عدد من الجبال والهضاب الصغيرة، ويسكنها عشيرة "الغفيلة" من شمّر.
قال عنها ياقوت الحموي: موقق بفتح أوله وقافين الأولى مفتوحة، لا أدري ما أصله، ثم نقل عن عبيد الله السكوني قوله: قرية ذات نخل وزرع لجرم في أجا أحد جبلي طي وقيل: موقق ماء لبني عمرو بن الغوث صارت لبني شمجي إلى اليوم.
زارها الرحلة الفلندي جورج أوغست قالين عام 1847م وقال عنها: وإلى الشمال الغربي من جبل أجا تقع أيضاً بلدة موقق إحدى أكبر بلدان المقاطعة، وعدد 220عائلة ونيف، ثم قال: وريتر أخطأ فلم يفرق بينها وبين قفار في كتابه: تاريخ الأرض ج 13 ص 356،، وهي موقق في سفح قمة عالية تتشعب من سلسلة أجا الرئيسية تقريباً في طرف واد يقطع السلسة من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي، ومن طرف لآخر، في مسيرة تبلغ قرابة عشر ساعات.
وزارها البريطاني "لويس موزل" عام 1915م،، فوصفها في كتابه "شمال نجد" ورغم تزايد المستشرقين لها، إلا أنهم لم يذكروا شيئاً عن الكتابات والنقوش الموجودة في عدد من الجبال القريبة منها، وتتركز المواقع الأثرية في الجبال والهضاب الواقعة إلى الشمال، والشمال الغربي منها، وتتمثل هذه الآثار في بنايات وقصور شيّدت فوق قمم تلك الهضاب المرتفعة،، ولم يبق سوى القليل منها من إطلالها وأحجارها المتساقطة على الأرض،، وعلى مسافة قليلة إلى جهة الشمال من موقق،، توجد آثار لمدخل قصر أو معبد كبير شيّد على أحد الجبال ونقش على صخور تلك المدخل كتابات مختلفة، بعضها بالخط العربي القديم "المسند" وبعضها بكتابات ما قبل العربية تحت تدارسا المتخصصين وبعضها كوفية.
يحتوي الجبل والجبال القريبة منه على رسوم مختلفة، بعضها لخيول وبعضها لحيوانات أخرى كالإبل وغيرها.
يبدو أن من قام بنحتها ينتمي إلى حضارة،، وكون معظم تلك الأعمال "وخاصة رسوم الجياد" التي يمتطيها فارس بيده رمح،، وهناك رسوم لأدوات مختلفة،، كالمحراث، وكالامشاط،، معظم النقوش والرسومات حفرت بطريقة نحت الصخر بالتغوير،، اقوى من طريقة النقر،، بواسطة آلات معدنية حادة،، ومشكلة عوامل التعرية باتت تحول دون التعرف على أكثر الرسومات والنقوش في هذه المواقع،، وهي بحاجة إلى دراسة وكشف من قبل المتخصصين.
تعتبر المدينة من افضل المواقع للسياحية بمنطقة حائل،، ولما تتمتع به من مناظر خلابة وجميلة،، وتشعب الاودية،، ووفرة الاشجار الطبيعية بها،، ومن اهمها:
وادي حية
وادي البيضيات
وادي الرتيق
وادي الرضفين
وادي الذابح
وادي ذيخين
:: جميعها تفيض من جبل أجا
من الشمال من مدينة موقق يبدأ النفود
من الغرب منها تبدأ السهول
تلبس هذه الاودية والسهول والنفود حلتها الخضراء بدخول الشتاء ومطلع الربيع
من أهم المظاهر الموجودة فى مدينة موقق جغرافية سلسلسة جبال أجا التي تحد المدينة من الجهتين الشرقية والجنوبية، حيث تقع مدينة حائل شرق هذه السلسلة،، ولا يفصلهما إلا هذه الجبال التى يزيد عرضها عن 30 كيلو متر وطولها عن 100 كيلو متر. تحيط سلسلة جبال أجا بمدينة موقق، من قرية الحفير شرقاً إلى قرية الفيضة غرباً. أما جبال حبران،، عبارة عن سلسلة جبلية لى بعد 90 كيلو متر شمال المدينة في وسط النفود بالقرب من قرية المحفر. أما جبال المسما،، تمتد من الجنوب إلى الشمال على طول 80 كيلو متر وسط النفوذ من الشمال.
جبل رخام: شمال موقق 40 كيلومتر غرب قرية طوية
جبل ساق: شمال موقق 30 كيلو متر شرق قرية طوية قرب قرية الحطي
جبل الأعيمدة: شمال غرب موقق 20 كيلو متر قرب هجرة قصيريات
جبل جرقوق: غرب موقق 15 كيلومتر
جبل جديد: شمال موقق 15 كيلومتر
جبل شهبرة: غرب موقق 15 كيلومتر
جبل إهطالة: شمال موقق 8 كيلومتر
جبل إبرق غوث: شمال موقق 2 كيلو متر
جبل العبد: شرق موقق 25 كيلومتر قرب قرية الحفير
جبل العبد: شرق موقق 10 كيلومتر
المناخ : جو شديد البرودة شتاء،، تصل درجة الحرارة دون الصفر؛ واحيان تتساقط الثلوج،، هطول الامطار مع دخول الوسم 16 اكتوبر.
تقع مدينة موقق وسط مربع القصر الجيولوجي
مساحتها 2750 كيلومتر مربع
تغطي رواسب العصر الحديث الوديانية غالبية المنطقة
بينما تغطي الصخور الجوفية الجزء المتبقي
تتمثل في العديد من انواع الصخور
يحتوي معقد موقق على صخور :
جرانيتيه - و - ديوراتية غنية بالبلاجيوكليز
اضافة الى وجود العديد من القواطع البازلتيه
ذات الاتجاهات الشمالية الغربية ،، والشرقية الغربية
تظهر في الجزء الجنوبي من موقق
صخور جرانيتية حمراء ذات تحبب دقيق قرب الرضفين
المدينة تقع بكاملها في الدرع العربي
هو المعروف بشح المياه الجوفية
تعتمد على مياه الامطار
لا يزيد عمق الابار في موقق عن 70مترا
تعتبر موقق امتداداً لوادي الرصفين ووادي البيضيات ووادي الرتيق
التي تفيض من جبل اجا - ويحيطها شمالا النفود تمتد الى الجوف
من الشرق جبل جرغ وجبل اجا؛ ومن الجنوب جبل أجا
من الغرب السهول الغربية
تمتاز بموقع جغرافي متميز ارتفاعه عن سطح البحر 1200متر؛
قربها قمة جبل قدران (السمرا) 1500 متر عن مستوى سطح البحر
يمر بها الطريق الدولي حائل - العلا - تبوك
النباتات والاشجار البرية
العرفج - الشيح - العبيثران - الارطاء - القحويان - الصمعاء - الكتاد - الربلة - الحوذان - النفل - التربة - البسباس - الجهق - القيصوم - السبط - الحنبازى - الخطمي - النصي - الحماط - الرقم - الحواء - الطيطان - الخبيز - الرمث - الفقع (الكماء) - العوشز - الثيل - السعدان.
مازال أهالي مدينة موقق وقراها وهجرها يطالبون بأن تكون محافظة بدلاً من مركز كونها لم تحظ ببعض الخدمات ،، لأن الأفضلية في الخدمات تكون دائماً للمحافظات
أهم نخيلها: نخلة الحلوة - نخلة الكسبة - نخلة الحمـراء - نخلة الرخيمي - نخلة دقلة عقلاء - نخلة دقلة سميحان - نخلة الهجرية - نخلة الخديرية - نخلة الصويرية - نخلة القناية - نخلة المجهولة - نخلة السلجة - نخلة الـصادرة. [/align]

--------------------------------------------------------------------------------

الشاعر : خلف بن زويد آل رخيص السنجاري الشمري
المعروف بأبو زويد قال قصيدة يمدح بها اهل موقق:

اخذت بموقق تسعين ليلة = وثلاثين يوم ما بهن رحيل
والله ماعدهن ربع ساعة = او زاد ما يجن شرب سبيل
يابكر يالصفار يابو محمد = ياعل رزقك ما يصير قليل
ياجو المسايير ياقف ابو محمد = وتلقى الندى من حاجبه يسيل
والله ما يغير الندى عن وجه محمد = الا يغير الماء بشط النيل
وابن عواد حصان يشبا = تلقى له عند هيضان الرجال صهيل
وسند على مارث جاسر = تلقى به من طيب الرجال حويل
ابو جاسر عيل من كوكب الجبل = يوم ان خطوا القليب ثميل
والخمعلي عشير ضيفه ليالفى = ماهو على ما حاشت يديه بخيل
وعبدالله الفهد تلقى خطه = عند شدات الخطوط طويل
وحمد ابن معيوف فتى الجود صاحبي = تر قدره عند الغانمين جليلة
غفيلات لادب الذهاب دياركم = زين لمن عليه الزمان يميل
عسى الياجت مزنة مدلهمة = تسقي من النقري الى زبار شليل
وعلى الشويمة سيل بلا مضره = وعلى مشرفة بس تهل هليل



http://www.doraksa.com/vb/showthread.php?t=11404
. .
. .
التوقيع:
  رد مع اقتباس
قديم 23-Feb-2017, 07:11 AM   #18
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي

الغفيلة من زوبع ( سنجارة ) من قبيلة شمر : أولاد : علي ( الغفيلي ) بن محمد ابن الحريث ابن زيد الخيل (الخير) من زوبع(سنجارة) من قبيلة شمر
أهل موقق من الغفيلة:و هم : السعود و العلي
أولاد :محمد بن ميمون بن علي ( الغفيلي ) بن محمد ابن الحريث ابن زيد الخيل (الخير) من زوبع(سنجارة) من قبيلة شمر
السعود الغفيلة : وهم المرامشة و الرميح
المرامشة من الغفيلة من زوبع(سنجارة) من شمر : هم : ابناء : بشر (المرمش) ابن مزيد ابن زيد ابن سعود ابن محمد ابن ميمون ابن علي (الغفيلي) ابن محمد ابن الحريث ابن زيد الخيل ابن المهلهل .... ابن عمرو ابن الغوث ابن طيء. وهم كل من الأسر التالية :
المسعد : هم ابناء: مسعد ابن حجاج ابن بركة ابن مسعد ابن سعد ابن محمد ابن دخيل ابن بشر (المرمش) وهم : ( الراشد ؛ السالم ؛ السلطان؛ الناصر ؛ المحمد ؛ العبدالعزيز ؛ الفهد )
الراشد : هم ابناء راشد ابن مسعد ابن حجاج وهم : السليمان ؛السعد ؛الصالح السعود
السالم : هم ابناء سالم ابن مسعد ابن حجاج وهم : الفريح ؛ الفرحان ؛ النواف
السلطان : هم ابنء سلطان ابن مسعد ابن حجاج وهم : خالد ؛ بندر ؛ حجاج ؛ بركة ؛ عبدالله
الناصر : هم ابناء ناصر ابن مسعد ابن حجاج وهما : مشل ؛ مسعد
المحمد : هم ابناء محمد ابن مسعد ابن حجاج وهم : التركي ؛ الحجاج ؛ العمر ؛ السطام؛ المسعد
العبدالعزيز : هم ابناء عبدالعزيز ابن مسعد ابن حجاج وهم : النايف ؛ المسعد؛ الطلال ؛البشير ؛ العبد الرحمن .
الفهد : هم ابناء فهد ابن مسعد ابن حجاج وهم : العبدالرحمن ؛ الناصر ؛ المسعد
السطام : هم ابناء : سطام ابن حجاج ابن بركة ابن مسعد ابن سعد ابن محمد ابن دخيل ابن بشر (المرمش) وهم : (المسلط ؛ العبدالله ؛ العساف؛ البركة)
المسلط : هم ابناء مسلط ابن سطام ابن حجاج وهم : السعود ؛ المحمد ؛ السطام ؛ المتعب
العبدالله هم ابناء عبدالله ابن سطام ابن حجاج وهم السطام
العساف : هم ابناء عساف ابن سطام ابن حجاج وهم : العبدالرحمن ؛ الحاتم ؛ العمر
البركة : وهم ابناء بركة ابن سطام ابن حجاج وهم : السطام ؛ المسعد ؛ الوليد ؛ المسعد
الحجاج : - هم ابناء: حجاج ابن راشد ابن حجاج ابن بركة ابن مسعد ابن سعد ابن محمد ابن دخيل ابن بشر (المرمش) وهم : (البركة؛ المسلط ؛ الراشد ؛ المبارك ؛ المشعل؛ السلطان ؛ السالم )
البركة : هم ابناء بركة ابن حجاج ابن راشد ابن حجاج وهم : السعد ؛ الخالد ؛ النواف ؛ النايف
المسلط : وهم ابناء مسلط ابن حجاج ابن راشد ابن حجاج وهما : السطام ؛ الفهد
الراشد : وهم ابناء راشد ابن حجاج ابن راشد ابن حجاج وهم : الريان ؛ والحجاج
المبارك : وهم ابناء مبارك ابن حجاج ابن راشد ابن حجاج وهم : الحاتم ؛ والحجاج
السلطان : هم ابناء : سلطان ابن راشد ابن حجاج ابن بركة ابن مسعد ابن سعد ابن محمد ابن دخيل ابن بشر (المرمش) وهم : الراشد ؛ الخلف ؛ المرزوق ؛ العبدالعزيز ؛ السعود ؛ العيد .
الراشد: وهم ابناء راشد ابن سلطان ابن راشد ابن حجاج وهم : السلطان ؛ والمحمد ؛ والخالد
الخلف : وهم ابناء خلف ابن سلطان ابن راشد ابن حجاج وهم : السلطان ؛ العبدالرحمن ؛ الفهد ؛ العمر ؛ المسعد
المرزوق وهم ابناء مرزوق ابن سلطان ابن راشد ابن حجاج وهم : الفيصل ؛ الطلال ؛ العبدالله ؛ السلطان
العبدالعزيز وهم ابناء عبدالعزيز ابن سلطان ابن راشد ابن حجاج وهو : سلطان
النهار : هم ابناء نهار ابن غازي ابن سلطان ابن بركة ابن مسعد ابن سعد ابن محمد ابن دخيل ابن بشر (المرمش) . وهما : العبدالله ؛ والبراهيم .
العبدالله هو ابن عبدالله ابن نهار ابن غازي ابن بركة وهو : نهار
البراهيم وهم ابناء ابراهيم ابن نهار ابن غازي ابن بركة وهم : البركة ؛ النهار ؛ الغازي ؛ النايف ؛ النواف ؛ العبدالله
المطلق : هم ابناء مطلق ابن سلطان ابن محمد ابن سلطان ابن بركة ابن مسعد ابن سعد ابن دخيل ابن بشر (المرمش) وهما : المحمد ؛ والمسلط .
المحمد : هم ابناء محمد ابن مطلق ابن سلطان وهم :المطلق ؛ السلطان ؛ الفيصل ؛ العبدالله ؛
الناصر ؛ العبدالعزيز ؛ المرمش .
المسلط : هم ابناء مسلط ابن مطلق ابن سلطان وهم : المطلق ؛ السلطان ؛ العبدالله ؛السعد
الخضير : هم ابناء خضير ابن عيد ابن سيف ابن مفضي ابن فايز ابن دخيل ابن بشر (المرمش) وهم : العيد ؛ والخلف ؛ والسعود
العيد هم : ابناء عيد ابن خضير ابن عيد ابن سيف وهم : محمد ؛ احمد ؛ خالد ؛ عبدالله ؛ عبدالعزيز
الخلف هم : ابناء خلف ابن خضير ابن عيد ابن سيف وهم : مشعل ؛ خضير
السعود هم :ابناء سعود ابن خضير ابن عيد ابن سيف
اللافي : هم ابناء: لافي ابن سيف ابن خضير ابن فايز ابن دخيل ابن بشر (المرمش) وهم : المحمد ؛ والسالم ؛ والعيسى
المحمد هم : ابناء محمد ابن لافي ابن سيف وهم : متعب ؛ ماجد ؛ فهد؛ لافي ؛ سعد ؛ عبدالعزيز ؛ مالك
السالم هم : ابناء سالم ابن لافي ابن سيف وهم : لافي ؛ سلمان
العيسى هم : ابناء عيسى ابن لافي ابن سيف وهم : ....
السيف : هم ابناء : سيف ابن عيد ابن سيف ابن خضير ابن فايز ابن دخيل ابن بشر(المرمش) وهم : المحمد ؛ والخالد ؛ والفواز
المحمد :هم ابناء : محمد ابن سيف ابن عيد ابن سيف وهم
الخالد:هم ابناء : خالد ابن سيف ابن عيد ابن سيف وهم
الفواز : ابناء : فواز ابن سيف ابن عيد ابن سيف وهم :
المحمد : وهم ابناء محمد بن سيف بن فايز بن دخيل ابن بشر (المرمش)
المرزوق : هم ابناء : مرزوق ابن شاكر ابن ربيع ابن دبيس ابن بشر (المرمش) وهم : الرجاء والخلف
الرجاء هم ابناء : رجاء ابن مرزوق ابن شاكر وهم : سليمان ؛ مرزوق
السليمان هم ابناء : سليمان ابن رجا ابن مرزوق ابن شاكر وهم : رجا ؛ محمد ؛ فهد ؛ شاكر
المرزوق هم ابناء:مرزوق ابن رجا ابن مرزوق ابن شاكر وهم : رجا ؛ طارق؛ عبدالله ؛ شاكر
الخلف هم ابناء : خلف ابن مرزوق ابن شاكر وهم : رجا ؛ محمد ؛ عدنان ؛ عادل ؛ خالد ؛ فارس ؛ عصام ؛ نواف ؛ بندر؛ نايف ؛ فهد
المهنا : هم ابناء : مهنا ابن خليف ابن مهنا ابن ربيع ابن دبيس ابن بشر (المرمش) وهم: الزيد
الزيد هم ابناء : زيد ابن مهنا ابن خليف وهم : بندر ؛ خليف ؛ فهد ؛ خلف ؛ احمد
العتيق : هم ابناء : عتيق ابن فرحان ابن مطيلق ابن فرحان ابن فهيد ابن دبيس ابن بشر (المرمش) وهم : المطلق ؛ واللافي ؛ والفرحان ؛ والعبدالله .
المطلق : هم ابناء مطلق ابن عتيق ابن فرحان وهم : محمد ؛ خالد ؛ فهيد ؛ عتيق ؛ مرزوق
اللافي هم ابناء : لافي ابن عتيق ابن فرحان وهم : مطيلق ؛ رجا؛ عتيق ؛ منصور .
الفرحان هم ابناء : فرحان ابن عتيق ابن فرحان وهم : احمد ؛ محمد ؛ خالد ؛ عتيق ؛ فهد
العبدالله هم ابناء : عبدالله ابن عتيق ابن فرحان وهم : ماجد ؛ عتيق ؛ حاتم ؛ سعد
القازي : هم ابناء : قازي ابن سالم ابن قازي ابن عمر ابن علاج ابن دبيس ابن بشر (المرمش) وهم : السالم ؛ الخلف ؛ المحمد ؛ الجارالله ؛ الحمود .
السالم هم ابناء: سالم ابن قازي ابن سالم وهم: قازي؛ عمر؛ عمرو؛ حاتم
الخلف هم ابناء : خلف ابن قازي ابن سالم وهم : طلال ؛ خالد ؛ عمر .
المحمد هم ابناء : محمد ابن قارزي ابن سالم وهم : قازي
الجارالله هم ابناء : جارالله ابن قازي ابن سالم وهم : عبدالعزيز
الحمود هم ابناء : حمود ابن قازي ابن سالم وهم : عبدالرحمن
العمرو : هم ابناء : عمرو ابن سالم ابن قازي ابن عمر ابن علاج ابن دبيس ابن بشر (المرمش) وهم : البركة و البركة هم ابناء : بركة ابن عمرو ابن سالم وهم : عمرو ؛ مشاري
الفهد :هم ابناء : فهد ابن عمر ابن فهد ابن عمر ابن علاج ابن دبيس ابن بشر (المرمش) وهم : العمر ؛ البندر ؛ الخالد
العمر هم ابناء: عمر ابن فهد ابن عمر وهم: طلال؛ عاصم؛ محمد؛ معاذ
البندر هم ابناء : بندر بن فهد ابن عمر وهم : احمد ؛ طارق
الخالد هم ابناء : خالد ابن فهد ابن عمر وهم : ...
المتعب :هم ابناء : متعب ابن عمر ابن فهد ابن عمر ابن علاج ابن دبيس ابن بشر(المرمش) وهم : المحمد ؛ واليحي . والمحمد هم ابناء : محمد ابن متعب ابن عمر وهم :متعب
اليحي هم ابناء : يحي ابن متعب ابن عمر وهم : ...
العبدالله : هم ابناء عبدالله ابن عودة ابن عمير ابن علاج ابن دبيس ابن بشر (المرمش)
وهم : السالم ؛ المحمد ؛ الحمد ؛ العودة
السالم هم ابناء : سالم ابن عبدالله ابن عوده ابن عمير وهم : عبدالله ؛ نواف ؛ اكرم
المحمدهم ابناء محمد ابن عبدالله ابن عوده ابن عمير وهم
الحمد هم ابناء : حمد ابن عبدالله ابن عوده ابن عمير وهم : سعود
العودة هم ابناء : عودة ابن عبدالله ابن عودة ابن عمير وهم : يونس
المزعل : أبناء مزعل ابن خضير ابن فايز ابن دخيل ابن بشر(المرمش) ؛ وهم : عبدالله ؛ محسن ؛ محمد ؛ سالم ؛ حميد
العبدالعزيز(العبيده) : وهو عبدالعزيز ابن عوده ابن عمير ابن علاج ابن دبيس ابن بشر (المرمش)
المسلط : وهو مسلط ابن بركة ابن مسعد ابن سعد ابن محمد ابن دخيل ابن بشر (المرمش)
الثليج : وهم ابناء ثليج ابن محمد ابن فايز ابن دخيل ابن بشر(المرمش) .(في جبة)
البريكان : وهم ابناء بريكان بن بشر (المرمش) وهم : علي ومطر
العواد : وهم ابناء عواد بن بشر (المرمش) (في رفحاء)
العامر : وهم : ابناء سعد بن عامر بن بشر (المرمش)
الدغيم : وهم ابناء دغيم بن ختلان بن بشر (المرمش)
النويديس: وهم : - ابناء نويديس بن عبدالله بن نويديس بن بشر(المرمش) وهم : سالم ومحمد ومهند وعبد الله وعامر .
العلي من ( الغفيلة ) وهم : الغيث و الجويعد
الغيث من العلي الغفيلة :وهم :البشيّر و المنيف و النويميس
أولاد : يشير بن علي بن بشيّر بن غيث بن علي بن ميمون بن محمد بن علي (الغفيلي )
البشيّر من الغيث ( العلي ) من ( الغفيلة ) وهم : العلي و العوض
العلي من البشيّر ( الغيث ) و هم : الفلاح و الصالح
الفلاح : أولاد : فلاح بن علي بن بشيّر ( الغيث ) العلي من ( الغفيلة )
السميحان و الغيث و العلي و الحشر
السميحان البشيّر من الغيث وهم :ـ آل عبد العزيز وهو عبد العزيز السميحان البشيّر الغيث و ولد : عبد العزيز السميحان هو عبد العزيز على اسم أبوه .وأولاد عبد العزيز بن عبدالعزيز السميحان :هم : بشير و سميحان و فريح و سالم و رشيد و زيدان و باسم
الصالح من البشير : وهم : الغالب و البجابجة
الغالب : وهم : البركة و الجار الله والبركة من الغالب ( المحمد ) الصالح ( البشيّر ) وهم :ـ السالم و الجار الله
الجار الله من الغالب المحمد الصالح البشيّر وهم :ـ الرباح و المطلق و الجارالله
البجابجة : يسكنون درعا في سوريا .
العوض من البشيّر ( الغيث ) العلي من الغفيلة وهم المشهور و العواد
ويرأسهم مشهور البشيّر الغيث والمشهور من العوض ( البشيّر ) الغيث العلي من الغفيلة وهم :العبد الله و العوض و السالم
العبد الله المشهور وهم :ـ الخلف و الفريح
العوض المشهور وهم :ـ مشهور و سعود و حمود و زيد و ناصر و سعد
السالم المشهور وهم :ـ محمد و نواف و بشير و احمد
المنيف من ( الغيث ) العلي( الغفيلة ) وهم : الدخيل ( الصقرة ) و البور و البشر
الصقرة وهم أبناء دخيل من المنيف ( الغيث ) العلي ( الغفيلي ) وهم :المغير و الرباح و الفرَج و المغير من الصقرة وهم : العطا الله و الشكـر
الرباح من الصقرة وهم : الفهد ( العايض ) و الفهيد ( الصالح )
الفراج من الصقرة وهم : البشير و البشّر و البور من المنيف ( الغيث ) العلي من الميامين ( الغفيلة ) وهم : الهجرس و الضيف الله و الساكت والضيف الله من البور المنيف ( الغيث ) وهم : الخلف و الفهد الساكت من البور المنيف ( الغيث ) وهم : المبارك و النحو البشر من المنيف ( الغيث ) العلي من الغفيلة وهم :المهنّا و العبد الله وهم أولاد : ظاهر بن حسن بن مهنّا بن سالم بن بشر بن منيف بن غيث بن علي بن ميمون بن علي (الغفيلي ) المهنا من الظاهر ( البشر ) المنيف ( الغيث ) وهم محمد و حمد و حمود و حسن و بنيدر و سعد و ظاهر
العبد الله من الظاهر ( البشر ) المنيف ( الغيث ) وهم محمد و سعود
النويميس من الغيث بن علي بن ميمون بن علي (الغفيلي) وهم :العودة و اللوقان و الفايد و السنود
العودة من النويميس الغيث وهم العودة و الخلف
اللوقان من النويميس الغيث وهم المحسن و الخلف ( النافع ) و الفهاد
الفايد من النويميس الغيث وهم العتيق و السليمان و العبيد الله
السنود من النويميس الغيث وهم المحسن و السالم
الجويعد من العلي من الغفيلة وهم :اللواحق و الفطيمان و الزبيل و المصيول
اللواحق من الجويعد وهم المختار و الحنيان و السويّد و الصمعان
الفطيمان من الجويعد وهم الحامد و العبد الله و السيار و الحمدان والضافي
الزبيل من الجويعد وهم العياش والغفالا ( المشيط ) الغذيان و الحصنان والدوالا والفررة .
المصيول من الجويعد وهم الراشد و العيادة
الميامين وهم : الميامين في العراق
الضويلة : اولاد : ضويل بن سابل بن ياسر بن علي ( الغفيلي ) وهم :السابل و السعد و الويبان
السابل من الضويلة ( الغفيلة ) وهم :الصايل ( الخليف ) و البدر و الناصر
البدر من السابل ( الضويلة ) الغفيلة هم :الســــلام و الفـــهد
الســلام من البدر السابل (الضويلة) الغفيلة وهم الحمد و المعيوف و السالم و العودة .
الفـهد من البدر السابل ( الضويلة ) الغفيلة راشد الاول والعبد الله و فهد و راشد الثاني
الناصر من السابل (الضويلة ) الغفيلة وهم : الفطمان و الربيعان
السعد من الضويلة ( الغفيلة ) هم : العودة و العيد
العودة من السعد ( الضويلة ) :الحماد و الحامد
الحماد من العودة السعد الضويلة وهم الجراهدة
الحامد من العودة السعد الضويلة وهم الذايد و الضيف الله والساير
العيد من السعد ( الضويلة ) وهم : الرجاء و الغنيمان
الرجاء العيد من السعد ( الضويلة ) وهم المهاوش و الجعيثن و الرشيد .
الغنيمان العيد من السعد ( الضويلة ) وهم المفرّح ( الشايع ) و الفلاح
.
. .
التوقيع:
  رد مع اقتباس
رد
مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 07:12 AM


Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2020
الآراء المطروحة في هذا المنتدى تخص أصحابها ولا تعبّر عن رأي إدارة الطليعة

| منتديات قطرات | منتديات الضويلة | منتديات موقق | منتديات أساطيرحائل |