اللون الأحمر اللون الأزرق اللون الأسود اللون الأخضر اللون الوردي اللون البحري  اللون الرصاصي

تاريخ اليوم هجري وميلادي

العودة   منتديات الطليعة > الـقـسم الـعــام > منتدى محافظة موقق
منتدى محافظة موقق يُعني بشؤون أهالي موقق وماجاورها

الإهداءات
ابو سلطان : كل عام وانتم بخير تقبل الله طاعاتكم    


رد
قديم 19-Sep-2010, 02:47 PM   #31
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي

هذه وثيقة تثبت املاك الرمال بحي الجرعاوي بالجوف عندما أمر عبيد ابن رشيد بعد انتصاره على اهل الجوف بتعويض رمالات الجرعاوي بنخل وخرسها باملاكهم عوضا عن تدمير املاكهم ونخيلهم من قبل اهل الجوف وتخاذل أهل خذما عن مساعدة رمالات الجرعاوي.



http://www.altanaya.net/vb/showthread.php?p=745441

الحمد لله وحده
بيان ثمن الجرعاوي
ثم تستعرض الوثيقة اسماء الأشخاص الذين طلب منهم التعويض وطبيعة التعويض
لانهم كانوا وراء السبب في مؤامرة ماحدث للجرعاوي على النحو الاتي :

1- عشرين نخله من عبدالعزيز الهباس
2- وعشرين نخله عند مناور الهباس
3- عشرين نخله عند دواس المرعي
4- خمسة عشر نخله عند محمد ابو حشام
5- خمسة عند عبدالله الصالح

ارجو اني قدمت شرح مختصر لهذه الوثيقة الهامة التي بسببها استخرجو رمالات الجرعاوي صكوك اراضيهم بالجرعاوي وتملكوها بسبب هذ الوثيقة حسب ماقرأت .
.............
منقوللللللللللل
السؤال هنا من هو عبدالله الصالح ؟؟؟
. .

التعديل الأخير تم بواسطة : الطليعة بتاريخ 19-Sep-2010 الساعة 03:03 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 19-Sep-2010, 03:12 PM   #32
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي

في الجوف :
تابع السرحان :
كما ذكرت بعض المصادر انهم من عبده وهذا
لاخلاف فيه لان الاصل يبقى واحد وهو طي
فإضافة لما ذكره الشيخ حمد الجاسر بأنهم من
عبده فقد ذكرت د/ مضاوي آل الرشيد وهي
حفيدة احد الزعماء والحكام الامراء من آل رشيد
سابقا ذكرت في احد مؤلفاتها ان السرحان بطن
من عبده وهذا مايعرفه كل السرحان وهذا
مانسمعه ايضا من شيوخ شمر الكرام ومن
المسنين منهم .
وبالرغم من كثرة السرحان وتوزعهم في
الجوف :سكاكا وقارا ودومة الجندل والقريات
وقراها وفي عيون الجواء وغيرها وفي بادية
الاردن ومدنها وفي اكثر من دوله عربيه الا ان
الغالبيه منهم لايكتبون اسم قبيلتهم خصوصا
في الجوف فنادرا ماتسمع فلان السرحاني
وهذا يعود لسبب رئيسي وهو ان الجوف
وودادي السرحان قبل قرون مضت ليس فيها
غير السرحان فكل من في هذه المناطق فهو
سرحاني..لذا عندما تسأل حدهم خاصة كبار
السن يقول لك: ( حنا معروفين ومافيه غير
السرحان) فلديهم ثقه زائده بأنفسهم ولكن
الاصح الان ان يذكروا قبيلتهم كباقي القبائل
المتحضره لان المنطقه الان تضم العديد من
القبائل وليس لوحدهم فقط ، وقد يكون
لتحضرهم الذي سبق بقية القبائل سببا ايضا
بعد ان حققوا المجد والعزه بحكمهم جميع
المناطق الممتده بين صحراء النفود بشمال
جزيرة العرب وحتى حوران بالشام .
وفي الاردن يقولون فلان السرحان بدون ياء
وهذا مااعتادوا عليه والاصح هو ان يقال
فلان السرحاني ..وليست هذه قاعده فهناك
من يكتب ويتسمى بقبيلته السرحاني .
وبغض النظرعن كل هذه المسميات ووجودها
فقبيلة السرحان قبيلة عريقه ذات امجاد
وتاريخ عريق وهي معروفه غنية عن التعريف
والسرحان اهل كرم وعزه ونخوة و شهامه
وفزعات اشتهروا فيها فاصبحت سمات وصفات
يُعرف بها كل سرحاني


أفخاذ وعشائر قبلة السرحان تفصيلاً :
1-المسند

2- الراشد

3- الحمدان

4- الحباب

5- الهجل





اولا / عشيرة المسند

وتنقسم إلى :

العساف( امراء بلدة عيون الجوا سابقا)ومنهم معالي وزير الماليه د/ابراهيم العساف / الوديعه /الحمدان (وهم الفارس والفراس والسلمان والعرهان) الغزي/ الحقيل / الرمان / الشريقيين / الشرعان / الدوامر / السودان / الهشال / العلاوا / المقشط / المعيان / الفناتقه / العرفا / الحصان / الجهران / المطرود / البديوي / الربيع / السالم( منهم العليان) / الخابور / العجلان / الرشيد / العمر/ الراجح / الصعب/ الرميح/
وفي عيون الجوا :-آل بن نصر: ومنهم الرديني/ والزيدان/ والكويران / والروضان اضافه للعساف في العيون وفي عرعر
وفي بلده الروض ايضا بالقصيم : الراشد / والشايع .
كما يوجد اسر في عنيزه منهم: ال خليل





ثانيا / عشيرة الراشد

وتنقسم إلى أربعة أفخاذ وهي :

النوافلة ، والمجاشعة ، والبعيج ، والغينام

النوافلة منهم : المرعي:- السهو/ الدايس/ العوذه/ الدابس/ الدبيس- ومن النوافله الخشمان/ الدهمان/ اللحيدان/ الغماس/ الطلوح/ الهوير/ الهوير/ الامارا/ الهويشان/ البقور/ الشلهاب/ الهرسان/ الجريبه/ الذياب/ المحيسن/ الشعبان
.
المجاشعة وهم : الجدعى/ المردك/ الفرشى/ الدويمي/ الطرودي/ الشومر/ العدول/ الدواما/ الحنيبيص/ البسام/ الهدهود/ الرشاد/ المطرود/ العبيد.
البعيج وهم : الرافع/ الحشيان/ اللهيبي/ النايل/ النويران/ الطوره/ الحريران/ العنقاوي/ الصلال/ اليمنى/ الفضل/ لقضام/ الموضى.
الغينام وهم : الحجيب/ الهشال/ الهويشر/ الجزوى/ البشير/ الفواتحه/ الخميس/ العنيزي.


ثالثا / عشيرة الحمدان

وتنقسم إلى :
الشلهوب وهم : المظهور/ / المنديل/ الصالح/ الفياض/ الروضان/ الرشيدان/العبدالله
اللاحم وهم : الدهام/ الحزيم/ السويلم/ الزايد/ الفرج .
ومن الحمدان أيضا : المعيوف/ العجين/ الطفل/ الهبالين/ السليم/ العبيثه/ السند/ الهنادا/ الحزالمه/ المياح/ المغامس/ الخرمان/ البرغش/ السهر/ الهذيل/ الجمادا/ الهملان/ النعمان.


رابعا / عشيرة الحباب

وتنقسم إلى خمسة أفخاذ وهي
العاصم ، الدلعة ، المبادر ، المسافر ، بني سالم
(وتعتبر عشيرة العاصم من اكبر عشائر الحباب )
ومن العاصم : الجلال / الميلب / البيالي / العنيزان / القواما / الحمران / العمران / الشويطر / الخمسان / العلوان / العوجان / الزعيم / الزعيم / الرفيفه / المليفي / الشطار / الثعيلب / الجعاوله / النوفان / الطويرش.
الدلعة وهم : الريحان / السميران / الجبر / المطلق / الكريم / العطيوي / الدهام / الريدان / الدليم / المنديل / السكران / الواكد / الروضان / الوردان / العمير / الفهد / الجعارا.
المبادر وهم: البالي/ الزعيتر/ القادر/ الطلفاح / الصغير/ العياد/ القبع/ الدخيل/ الخرسا/ الظرفا/ الخربوش/ الحرافشه/ القبوص/ العيفان/ الجهيم/ المذهن/ الربيع/ العروج- القادر.
المسافر وهم : الضمير/ الدعيج/ المريط/ الحامد- المزغرت / السحيم/ الشاهين/ الخبان/ الطعيمه/ الهليبان/ الصبيح/ الرداح/ الخشه/ الحلوان/ الدخيل/ المغرق/ الشميت/ السويحان/ الكميت/ الهايش/ الكريم/ الحشاش.
بني سالم وهم : الحدبان/ السمله/ المقيبل/ المعاد/ العليان/ الشاتي/ القاطر/ الوادي/ المعين/ الصليهم/ الهشور.


خامسا / عشيرة الهجل
وتنقسم إلى
:
الكعيبر/ القايد/ المعيدي/ القنيص/ العرفا / الحبيلي / المغيثي/ العطاش/ الشمعون/ الظفوان/ الصقران


وادي السرحان :
يبدأ من الأزرق جنوب شرق الأردن وينتهي بالجوف شمال غرب النفود قرب دومة الجندل ويبلغ طوله أكثر من 500 كم وقد سمي بوادي السرحان نسبة الى قبيلة السرحان التي سيطرت عليه وحكمته لسنوات طويلة وذلك قبل اكثر من 300 عام. ويعتبر وادي السرحان من أهم المناطق الزراعيه بالمملكه حيث المياه الجوفيه الوفيره والأرضي الخصبه لذا فقد أستغل في التنميه الزراعيه وأقيمت على ضفافه مشاريع زراعيه ضخمه أهما (بسيطا) كما أقيمت عليه مدن حديثه بتشجيع من أمير منطقة الجوف السابق الأمير عبد الرحمن السديري الذي كان له الفضل الكبيرثم بتوجيه الحكومة الرشيدة لانشاء هذه المدن الحديثة كمدينة طبرجل، كما تم توطين الباديه مؤخرا في الوادي بعد أن استقر السرحان في الواحات والهجر والقرى والمدن والمناطق القريبه من واديهم ولازالت آثار قصورهم ومنازلهم قائمة حتى اليوم كقصر المذهن ولازالت قرى إثره وعين الحواس(العين ) ومنوه هي املاك لأسر يملكها الخميس والمذهن والسهر والدهام والعيسى .

بعض ما قيل عن القبيلة بإختصار :
تعتبر قبيلة السرحان من أعرق وأشهر القبائل في شمال جزيرة العرب ومن أرفعها شأناً وهي ذات أمجاد وتاريخ عريق و فيما يلى إيجاز لما قيل وكتب عنها :

قال عنها علامة الجزيرة العربيه الشيخ حمد الجاسرفي كتابه اصول الخيل العربيه مايلي

السرحان من اشهر القبائل في شمال الجزيرة في الجوف ووادي السرحان وفي شرق الاردن وهي قبيلة كريمةالنسب ترجع الى القحطانيه



قال الشيخ حمد الحقيل في كتابه كنز الانساب ومجمع الآداب مايلي

كانت قبيلة السرحان على رأس حلف قبائل كبيره تدعى أهل الشمال وكانت للسرحان قوه ومناعه في السابق وما زالوا



قال احمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام مايلي

اشهر من كان جنوب الشام وأقوى العشائر وأرفعها شأنا قبيلة السرحان



قال الاستاذ عاتق البلادي في كتابه رحلات في بلاد العرب مايلي

السرحان قبيلة تسكن في وادي السرحان في المملكة العربيه السعوديه تمتد ديارها من نواحي الازرق شرق عمان الى القريات فالجوف .

بعض مواقع السرحان المشهورة :
اثره : من قرى محافظة القريات في اقصى شمال غرب المملكة العربيه السعوديه
تقع على الطريق الدولي المار من عرعر وطريف المؤدي للاردن وفيها آثار قديمه
منها قصر المذهن من السرحان وهو قصر كبير مبني من الصخور السوداء بُني على
انقاض قديم جدا

2-العين : قريبه من قرية اثره على بعد 22 كيلو متر من القريات وسميت العين لتوفر
مياه العيون فيها وقد قام بانشاء بلدة العين / حامد بن عيسى السرحاني من قبيلة السرحان
الذي بنى له قصرا فيها وسميت بـ عين العيسى ثم سميت بعين الحواس بعد ان اشترى
عبدالله الحواس حصة المطيلق ثم حفر بئر جديده وغرس اشجار واصلح العين . ولازالت
املاك للسرحان

3- منوه : قريبه من بلدة العين كانت منهل للباديه لتوفر الماء من عيون المنطقة
وقد انتقل معظم سكانها وسكان القرى الى القريات بصفتها المدينه ومركز الاماره

4- قصر قدير : وهو قُصير مبني من الصخور يقع على تلة على سفح لسلسلة جبال
ممتده من جنوب سكاكا وحتى دومة الجندل وتحديدا غرب بلدة قارا بنطقة الجوف
مقابل حديقة قارا غربا تقريبا (ملاهي السندباد)
وصاحبالقصر هو ( قدير ) من قبيلة السرحان واخوه ابن قادر المشهور بكرمه
الذي تطرقنا لذكره في مناخات السرحان
وقد قُتل الشيخ قدير غيلةً وغدراً بعد ان ذاع صيته واشتهر فلم يحتمل اعداؤه بقاؤه
5- فلوق الراشد : وهي كثبان رمليه عاليه الارتفاع والفلق مايطلق على المنخفضات
مابين رؤس الرمال وتقع فلوق الراشد في الطرف الشمالي الغربي لصحراء النفود
وسميت بهذا الاسم نسبة للراشد من قبيلة السرحان منذ مئات السنين

المصدر : موقع قبيلة السرحان

المصدر: ++= منتديات قمر15 =++
.........................................
بقلم : سرايا شمر
يوجد في سكاكا(الجوف) عشيرة العبد من ال ونيس من السعيد من ال مفضل من اليحيا من قبيلة عبدة من شمر واقسامهم
الهيشان -الطريف-القنيفد-المعتق-الصالح-الشديد-المطر
...............
منقوللللللللل
......................
الاخ السائل اذا كنت تريد عن سكاكا فقد اجابك الاخ سرايا شمر اما ان كنت تسائل عن الجوف (دومة الجندل) فاقول والله اعلم
الوشيح والوشاح أخوين نزحا من مدينة موقق(إحدى مدن منطقة حائل)
- عائلة الوشيح إستقرت في منطقة الجوف بالتحديد ويوجد منهم حوالي 20 عائله معروفه و القريات حوالي 5 عوائل وكذلك تيماء عدد كبير من العوائل.
- عائلة الوشاح نزحت الى الاردن وسوريا ( طريق مطار دمشق) ويوجد منهم عدد كبير من الاسر ويعملون في الزراعة.
أثار الوشيح والوشاح مازالت موجودة في مدينة موقق .
- العائله معروفه لدي الشيخ ابن بشير ( شيخ شمر في مدينه موقق) وسبق ان عدل عدد منهم الى قبيله شمر بحكم إنتسابهم أصلا الى قبيلة شمر.
..........
منقوللللللللل
............
منتدى القبائل العربية
http://www.moltaqa1.com/vb/11718.html
. .

التعديل الأخير تم بواسطة : الطليعة بتاريخ 23-Nov-2010 الساعة 09:03 AM.
  رد مع اقتباس
قديم 24-Sep-2010, 12:29 AM   #33
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي

المقالات
كتاب إخبارية الحفير
الشريف محمد بن الحارث (جد زوبع)


الشريف محمد بن الحارث (جد زوبع)
05-10-1431 04:19 AM


. .
  رد مع اقتباس
قديم 24-Sep-2010, 01:06 AM   #34
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي

البحث للأستاذ فايز بن عواد الثنيان الزميلي السنجاري الشمري
رائع جدا
ويؤكد البحث الذي سبق ان قمت به
وأثبت من خلاله ان جد سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر :
هو محمد ابن الحريث(الحارث) ابن زيد الخير (الخيل ) ابن المهلهل ابن نبهان .. ابن العمرو ابن الغوث ابن طيء وأبنائه الخمسة وهم :-
ثابت جد الثابت
علي جد الغفيلة
زميل جد الزميل
زامل جد السويد والفداغة
مبارك جد العمود والصبحي
ومحمد ابن الحريث (الحارث) عاش في القرن الثاني وبداية القرن الثالث الهجري
وليس القرن الثامن الهجري كما ذكره الباحث
باحث علمي
عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري
عضو الإتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك
جوال 0505276072
. .
  رد مع اقتباس
قديم 24-Sep-2010, 09:01 PM   #35
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي قبيلة شمر

كتاب قبيلة شمر


http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=24513
. .
  رد مع اقتباس
قديم 24-Sep-2010, 09:13 PM   #36
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي قبيلة شمر

َ ترتيب الرمــأل من الغفيلة من سنجارة من قبيلة شمر
هــم ابناء حمام الجد الاول للرمال
حمام له من الأبناء 3
1 سعد وهو جد الصلوج
2 ساعد جد الساعد
3 عميره وله من الأبناء 9 تسعة هــم:
1 خنشر جد الخنشر ومنهم الجارد
2 خشرم
3 علي ومنهم العبيكة والدهام والجبير
4 مسلم جد المسلم
5 رخام جد الرخام
6 محمد وهو جد المحمد اهل جبة
7 عمر وهو جد الخراش
8 ختلان جد الختلان
9 هدلان جد القريان
ولك مني كل الشكر - زوبع هلي - منتديات الطنايا شمر - الموقع الرسمي لقبيلة شمر
.............
منقوللللللل
. .
  رد مع اقتباس
قديم 24-Sep-2010, 09:19 PM   #37
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي

الجعفر : =
وينقسم الجعفرالى فرعين رئيسيين : ــ
*1)ــ ال خضير *2)- ال قشعم
ــــــــــــــــــ
*1)ـ ابناء خضير وهم:
1]ــ عطية 2]-غالب
ــــــــــــــــــ
1] ـ ابناء عطية بن خضير بن جعفر وهم:-
1ـ آل علي الكبير :
أ ) الفايز:ومنهم الجارد والملحم
ب) والتركي: ومنهم الصايد والجلوي والعيسى والحمد والراشد والفرحان 0
ج) الجاسر: ومنه:
- ومن جاسر:آل حمد ومنه آل رشيد ومنه آل علي ومنه آل عبدالله وآل عبيد وآل جبر0
– ومن جاسر: الجاسرومنه الفندي ومنه العقالا والفراجا - والخضيرومنه القراطا - الحسان ومنه الحران- العدنان ومنه القناص0
- ومن جاسر:الخليل ومنه السميرومنه الضباع ومنه الهلال والمجيدل
- ومن جاسر:الخليل ومنه المحمد ومنه العجبه والحميدان والسعيدان والحولا
- ومن جاسر: الخليل ومنه الحمّاد ومنه النوفل والصايل والسناما والحويدر والمطيران والعرمان
2ـالعبيد وهم:- الحميان - والجدوع – والذلاعيب- والشرهان- والفزير –والضبعان- والزبالا – والخيمات –والسرهيد0
3ـ سليمان :وهو جد الرزانا واللي منهم- الزقاقده - والعليان ومنهم العرموش والزيدان والصديان – واللحيدان ومنهم الرشيدان والجفران والفتوخ - والمزايده 0
4ـ السلامه :عيال سلاّم العديلي ومنهم العدلان والمضحي والضحيان والغضيان
ـــــــــــــــــــ
1] ـ أ بناء غالب بن خضير بن جعفر وهم مايلي:-
1ـ عواد: وهم العطون : ومنهم المهوس والراشد 0ومنهم النعام والمطير والفوزان والرشدان والطلال
2ـ بكير جد السودان والعديان
3- محمل :وهم ال حيامره وهم الشيبان والبنيان
4- ال سعيد : وهم آل ريّا ال حمد - ومنهم القوعه والسبهان والهقص والرقاد والمقرن والعنين والمسيعيد
- وال محمد ومنهم الريشان ومنهم العبده والمحيفر والداحس والدبل وا لخزام
ــــــــــــــــــــ
*2)- ابنا قشعم ابن جعفر وهم :
1ـ الفتيح : ومنهم - الجراهده – والهلال - و المغير ، ومنهم البياح عدّة عوائل بإسم البياح: ومن البياح :ينقسم العقلا وهم [ العقلا ،والبشر، والصملي ، والمنيع ، والحميده ]– ، ومن البياح : ينقسم الرواحله وهم [السامي ،والرشيدان ، والزهير ، والدويره] – والنعيم– والبراغشه – والحجافا 0
2- الغانم : ومنهم - الربعي - والمغيص – والعجالا – والهرماس – والداغر – والمهيني 0
3- السعد ومنهم الثويني 0
4ـ العقبة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منقوله من مخطوطه قديمه
ولك تحياتي

حمود السليمان - منتديات الطنايا شمر
.........................

الجعفر وعبده كلهم ضياغم ولهم بقيه باليمن والجنوب وآخر مره حضروا في وقت إبراهيم السالم السبهان حيث حضر مشايخهم إلى حائل يتشاورون معه على أملاكهم التي بالجنوب فأعطاهم أبرهيم رحمه الله السماح بأن يستخدمونها إلا أن يأتيهم أحد أصحابها وهذا مستبعد...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكذلك في أول حكم آل الرشيد
عبيد العلى الرشيد رحمه الله عندما وفد إليه أحد افراد قبيلة آل مهدي أهل أبراد ووجّه إليه ابن رشيد بعض الأسئله هل تـرعون محـير واديكم وكان رد الوافد بالإجابه با لنفي فقال ابن رشيد إذا ماانتم من عبيدة وقا ل عبيد الرشيد هذا البيت المشهور والمعروف : ـــ

حنا عبيدة ما عبيدة غيرنا = إلا ّ عبيدة جنب وأهل أبراد

وعندما وصل الخبر عبيدة أهل ابراد أرسل شاعرهم قصيدة مطولة ومنها
قصيدة الشيخ صالح ابن فهيد ابن معيلي العبيدي ردّ اً على ابن رشــيد فقا ل : ــ

يالله يـامـعــطــي ولاهــــــو بــمــنــان = عـطــاه مـــن بـــد الـعـطـا نستـخـيـره
يـابـاسـط الدنـيـاعـلـى بــحــر زفــــان = ورازق الحيـتـان فــي اقـصـى محـيـره
طالـبـك تعطيـلـي مــن الــرزق مـاهـان = مادمـت كاتـب لـي علـى لـرض سـيـره
واغـفــر ذنـوبــي لاتـجـلـلـت لـكـفــان = دار الـبـقـى مـمـسـى اللحـودالـغـويـره
عـــارف ومـتـعـرف وداري بـلـركــان = ومتـعـدي امــوال اليـتـامـى الصـغـيـره
ومـوفـي بمايـلـزم عـلـي خمسـةاركـان = بـركـوعـهـا وسـجـودهــا والـوتــيــره
ومــن بعـدذاقـم شـدلـك فــوق ضبـيـان = قــدنـــي عــلـــى قودالنظامـسـتـخـيـره
فـوقــه شـبـامـي وخـــرج(ن) وبـــدان = وخـطــام فـيــه أمصنـعـتـه الـبـصـيـره
نهـاررابـع وهــو فــي حــرف نـجـران = فــي حــرف دلـهــان مـعـشـى بـعـيـره
ونهار سادس وهـو فـي طـارف العـان = خـــل الحصيـنـيـة تــجــي بالـيـسـيـره
وخمست عشـر ليـل فـي قصـر بـرزان = فـي قصراخـو نـوره مـتـاع الحضـيـره
يابن لبـا فـي الجـد شفحـن لـك اخـوان = عـبـيـده الــلــي يـنـطـحـون الـمـغـيـره
ياميـرنـا يامـيـر بـــدو(ن) وحـضــران = كــم شـيـخ يالضيغـمـي وانــت امـيــره
ضياغـمـه مــن عــادة ابـن(ن)وجـدان = هـل سرحـة الحـزمـه نـهـار الحشـيـره
ذا ينـتـول مــن ذا عـلـى زرج عـيـدان = وتقول ذا صقـر(ن) هـوى مـن مطيـره
مقطـانـا وادي سـبــا زيـــن الاوطـــان = ولـيـا انتـحـاه السـيـل نـرعـى محـيـره
نرعـاه بالبـل فـي عـفـى النـبـت لازان = وتصبـح الغضـان والوضيحـي خشيـره
لوصاح صايح من ورى النشر له شان = تـجـيــك عــــج امـوالـنــا مـسـتـذيــره
ونعـمـك بربـعـي خـريـصـي وحـرقــان = مـرويـن حــد السـيـف عـنـد الكسـيـره
ولاحــن الااربــع مـيــه عـــد رمـيــان = وعداربـعـيـن الـخـيـل لـوهــي كـثـيـره
حامينـهـا بـيــن المـشـيـرق وهـمــدان = وحامينـهـا بـيــن الـجـيـوش الكـثـيـره
قبلـيـنـايـامـي ودهـــمـــي وخــــــولان = ومـرادرمـيــان الـشــعــاب الـغــويــره
وارض النسي والعولقي واهـل جـردان = وكـربــي وهـمـامـي وكـمــن جــزيــره
واسفالهـم عمـري ونـهـدي وصـعـران = المشقـاص منهـم فـى اقصـى الـوديـره
هامانـي مـن شـان العطايـابـن لـخـوان = مـاغـيـر تعجـبـنـي الـعـلـوم الـسـريـره
قلتـه وان مـن نسـل ضيـغـم وقحـطـان = مـانـي بـمـن جـــده مـضـيـع مـصـيـره
ليلةكـدا المـاصـوف والـقـوم عطـشـان = وجـــاه مــامــور الـنـبــي يسـتـشـيـره
وقال اجوادهم فوق الدشاديـش فرسـان = وانذالـهـم فــوق الـقـحـوص المـغـيـره
قلتـه فـي الغجـلـه عـلـى جــال معـطـان = فـي جـال عــد(ن) مـرتـوي للصـديـره
حـذار ياهـل الخـيـل مــن كــان غـبـان = حــذار مــن بقـعـى الـغـرور الحـقـيـره
حـــذار مـــن بـقـعـى هـواهــا تـلــوان = ولا نـشـت بالـثـوب تـصـبـح قـصـيـره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكذلك
محمد عبدالله الرشيد و ظافر بن جليغم الفهري رحمهم الله وهومن عبيده الفهر من فخذ آل سالم (( آل جليغم )) ..

الضيغمي ما نمدحه .. لأجل مده

كان محمد عبدالله الرشيد حاكم حايل سابقا من الضياغم ، وكانت هناك قبيلة عبيده من قحطان التي هو فرع منها وخلال الغزوات التي كانت تجري بين القبايل بعضها البعض ، أخذ محمد عبدالله الرشيد ابل ظافر بن جليغم الفهري من قبيلة عبيدة من قحطان دون أن يعلم لمن كانت الإبل .
وكانت العادة قد جرت على ألا يعتدي أبناء العمومة أحدهم على الأخر ، أو يقرب إبله أو ماله . وإذا حدث شيء من هذا القبيل بطريق الخطأ فعلى المعتدي أن يرد ما أخذه لصاحبه ، وخاصة وأن قوانين القبائل تحتم عليك ذلك .
وعندما استولى محمد بن عبدالله الرشيد على ابل الفهر من عبيدة ، ووصل إلى محله في حايل ، إذا بوفد من قبيلة الفهر من خمسة عشر شخصا يطلب مقابلته .
وكان بين الوفد شاعر مخضرم ، وراوية للتاريخ وأنساب العرب هو ظافر بن جليغم .. وسألهم محمد الرشيد عن طلبتهم ، وكان هو أيضا من رواة التاريخ المخضرمين .. فأجابه ظافر بن جليغم : " نستادي " أي تردون علينا ما أخذتموه . وأراد محمد بن عبدالله أن يختبر ظافر بن جليغم ، فقد كان يعلم عنه قول الشعر ، ورواية التاريخ فقال له : هل جئت هنا تحت رحمة الله ، أو أن تطلب أن أعطيك من طيبي ، أم أنك تطالب بحق ثابت تؤيده القوانين ؟
وأجابه ظافر بن جليغم قائلا : إذا أنت أعطيتني الحق من نفسك فإن طيبك تحطه في جبل سلمى . وقال له محمد بن عبدالله الرشيد وهو يرغب في مداعبته : يقول إنك شاعر ، فماذا قلت وأنت في طريقك إلينا ؟

وأجابه ظافر بن جليغم قلت :

يا راكب خمسة عشر مستعده
حراير تفعل على ما تريدي

مقيال أهلهن في وصوط الأشده
وغب أربع بك عند ولد العبيدي

ياما عطى من سابق مستجده
من غير صرف المارتي والمجيدي

الضيغمي ما نمدحه لأجل مده
غير ابن عم لي وفعله يزيدي

خمسة عشر ما بين جدي وجده
وأنا أشهد أن عدي وعده وكيدي

وعندما سمع محمد العبدالله الرشيد هذا الكلام قال ضاحكا : الله يهديك يا ظافر بن جليغم ، أنا وأنت في ثلاثة عشر جد ، لم نصل إلى خمسة عشر جد . قال ظافر : والله أنا أعلم ذلك ولكن القاف لم يركب إلا على خمسة عشر .
وضحك محمد بن الرشيد وقال : اذن أنا طيبي أحطه في جبل سلمى وكذلك جبل ايجا .

ورد لهم محمد بن عبدالله الرشيد جميع أموالهم التي أخذها بطريق الخطأ بعد أن أكرم وفادتهم وعادوا إلى ديارهم شاكرين حامدين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
وكذلك نسب الجعفر يجب عدم التلاعب به فنسبهم هكذا :
و(الجـعـفـر) أبناء محمد اليتيم (ابن زوجة عرار الأخيره واسمها حديثه) بن عراربن شهوان بن منصور بن ضيغم بن منيف بن جابربن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك0
حيث أن عرار ليس له أبناء من عميره حيث أنها غرقة مع قومه وكذلك أختها الثانيه اللي قتلها عند الحصان بعد زواجه منها مباشره بالخطأ ولم يأتيه له ولد إلا محمد اليتيم من زوجته الثالثه بعد ما قتل أبوه عرار نفسه بسبب القصيده التي جابتها زوجته من العجوز والذي كانت تكن لعرار الثار بسبب قتله إبنها في معاركه مع عمير بن راشد وكل زوجاته الثلاث أخوات لعمير 0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
مع أن أقسام الجعفر إلى الجشعم فقط عندي شجره مخطوطه من ملفات فيصل الجبر الرشيد وأخيه رحمهم الله آمين0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
مع أن سنجاره والأسلم وزوبع يلتقون مع فخذ عبده في جد إسمه أدد مع وراء الضياغم
وأنت لك بحوث في ذلك 0
وتعرف أن كتب التاريخ وألأنساب لم تتجاهل هذا فلا تكون مثل من ألّف وأراد قبيلته أن يكون نسبها واحد في الخطأ حيث نرى الردود من قبيلته في الجنوب وهو في الشمال وحتى أهله عارفين إلى من يرجع لاكن كابر وحصل أن أهله من عارضوه على ذلك 0
فمن خرج عن نسبه وألتصق بنسب آخرغير نسبه بالإمكان أن يأتي يوم وينفونه أهل النسب الآخر وهذا الآن كثير وأمام أعيننا
كالمثل الدارج عندنا
كالغراب أراد أن يمشي مشي الحمامه فضيع مشيته ومشيت الحمامه فصار يقفز 0
مع العلم أن فيه كثير من الناس من القبيله لديهم وثائق قسمه ونسب وهم لايدخلون النت
فالله الله بتحري الدّقه والوضوح ولو زعل أغلب الناس فالصدق بهذا لازم ويلزم مراجعة المسؤلين عن ذلك وهم الأسر أنفسهم 0
...............
إقرأ هذه الأبيات بتمعن :
وخمست عشـر ليـل فـي قصـر بـرزان = فـي قصراخـو نـوره مـتـاع الحضـيـره
يابن لبـا فـي الجـد شفحـن لـك اخـوان = عـبـيـده الــلــي يـنـطـحـون الـمـغـيـره
ياميـرنـا يامـيـر بـــدو(ن) وحـضــران = كــم شـيـخ يالضيغـمـي وانــت امـيــره
ضياغـمـه مــن عــادة ابـن(ن)وجـدان = هـل سرحـة الحـزمـه نـهـار الحشـيـره
ذا ينـتـول مــن ذا عـلـى زرج عـيـدان = وتقول ذا صقـر(ن) هـوى مـن مطيـره



....................
ولك مني جزيل الشكر 0

حمود السليمات - منتديات الطنايا شمر
.........................
منقوللللللللللللل
. .
  رد مع اقتباس
قديم 24-Sep-2010, 09:28 PM   #38
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب الألكتروني لقبيلة شمر / العنوان : قبيلة شمر : اعداد / باحث علمي فلكي / عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي السنجاري(الزوبعي) الشمري
المشرف على ركن الفلك - منتديات الطليعة - موقق - حائل
الباب الأول : سنجارة (زوبع) : - من قبيلة شمر :
الفصل الأول : الغفيلة
الفصل الثاني: الثابت
الفصل الثالث : الزميل
الفصل الرابع :الزامل : السويد ؛ الفداغة
الفصل الخامس : المبارك : الخرصة ؛ العمود ؛ الصبحي
الباب الثاني : الأسلم : - من قبيلة شمر : -
الفصل الأول : الغرير
الفصل الثاني : العيسى
الفصل الثالث : المعاضيد
الفصل الرابع : النفقان
الفصل الخامس : المناصير
الفصل السادس : الهيرار
الباب الثالث : عبدة : - من قبيلة شمر :
الفصل الأول : الجعفر
الفصل الثاني : الربيعية
الفصل الثالث : الدغيرات
الفصل الرابع : اليحيا
.......................
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة :
ان شمر تتكون من ثلاثة فروع اساسية هي :
الأسلم وعبدة وسنجاره((زوبع))
شمر ترجع الى جد واحد هو ادد ابن يشجب .. ابن يعرب ابن قحطان و قبيلة شمر هي قبيلة طائية مذحجية يعربية قحطانية.
ذكر شمر في كتب التاريخ :
بعض المؤرخين ذكر أن شمر بطن من طي ء..
وقال القلقشندي في نهايةالاْريب :
بنوشمر بطن من العرب سكنهم جبلا طي اجاء وسلمى بجوار لام
...........
بنو شمّر ، نسبة إلى شمّر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبه بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيىء ، بطن من طيّىء ..
منهم قيس بن شمّر ، وهو الذي ذكره أمرؤ القيس فقال:
(( وهل أنا لاق حيّى قيس بن شمّرا )) ..
ومنهم الجرنفش الشاعر بن عبدة بن امرؤالقيس بن زيد بن عبد رضا بن جذيمة بن حبيب بن امرؤ القيس ابن شمّر ..
.............
قبيلة شمر هم كل من :
جذيلة وثعل (آل عدي) من طيء وهم ابناء جذيلة ابن فطرة ابن ابن طيء وابناء ثعل ابن عمرو ابن الغوث ابن طيء ( وتمثل الأسلم )
بنو نبهان من طيء وهم ابناء نبهان(اسودان) ابن عمرو ابن الغوث ابن طيء ( وتمثل سنجارة (زوبع) )
عبدة : الضياغم وبنوا ثعل ( قيس ابن شمر )
ومنهم الجوارين : قبيلة عربية عريقة ذات طابع بدوي اشتهرت بالكرم وأطلق عليها (كبار المناسف )
وبالمهابيل نظرا لشجاعة فرسانها الفائقة في الحروب .
موطنها : نزحت من نجد والحجاز ( الثالث عشر الميلادي ) إلى الاحساء ثم استقرت فى الصحراء الممتدة بين باديتي العراق الجنوبية وبادية الكويت, حتي استوطن معظم
بطونها في الكويت وبعضها انتشرفي العراق والجزيرة العربية والاردن .نسبها..:
ما أكدته المصادر كالعزاوي وعمر كحاله وكثير من مشايخ شمر والمنتفق ومشايخ قبائل الجوارين والأجود كما تشير معظم المصادر أنهم في شمر من نسل قيس ابن شمر ابن عبد جذيمة ابن زهير ابن ثعلبة ابن سلامان ابن ثعل ابن عمرو ابن الغوث ابن طيء ابن ادد ابن يشجب ابن عريب ابن زيد ابن كهلان ابن سبأ ابن يشجب ابن يعرب ابن قحطان .
النخوة العامة للقبيلة عند الضرورة : مجايسة وهي جمع جيس باللهجة البدوية والمقصود بها(قيس شمر ) الذي قال فيه إمرؤ القيس :-
(( أجاد قسيا فالطهاء ممشطحا *** وجوى فروى نخل قيس بن شمرا )) واعتبرتهم معظم المصادر والمشايخ والمعارف أنهم في عبده(طيء) .... وتسمية الجوارين نظرا مجاورتهم ولمناصرتهم لبني عقيل بزعامة الأجود ( نسبة إلى
أجود ابن زامل العقيلي الجبري العامري وهو أول من ملك الاحساء في رمضان سنة 821 هـ ودام حكمهم حتى عام ألف للهجرة ) ضد القرامطة ( الفرس ) حيث هزموا القرامطة
وطردوهم من الاحساء إلى البحرين وذلك بفضل قبيلة قيس ابن شمر الطائية ( الجوارين ) التي كانت بقيادة إدريس بن علي الذي تنسب إليه أسرة الكبيح شيوخ مشايخ قبائل الجوارين كما ناصروا الأجود قبل ذلك في القرن الثالث
عشرالميلادي في حربهم ضد شبيب ابن مانع ( الجد الأعلى لآل سعدون) وبني مالك وبني سعيد في المعركة التي دارت بين الأجود من جهه وبين آل سعدون وبني مالك وبني سعيد
من جهه اخرى قرب لينة وقتل فيها مانع بين شبيب وانتهت هذه المعركة قرب صفوان (الدله حيث كان النصر حليف الأجود والجوارين وعبرت قبائل بني مالك وبني سعيد إلى
ما وراء النهر وأصبحت الصحراء الجنوبية من العراق للأجود والجوارين ... وتلك المعركة جاءت بسبب قيام شبيب بن مانع في القرن الثالث عشر وحلفائه بني مالك وبني سعيد بالهجوم على الأجود وقتل أبنائها حتى قيل أنه لم يتبقى سوى أربعين امرأة حاملا وبعض الأطفال وكانت نذير شؤم على القبائل العربية في نجد والعراق وسميت بالدلهمية وعندما كبر الأطفال وتدربوا على القتال ومناصرة بعض القبائل الطائية كقبيلة الجوارين وبعض القبائل الأخرى ( التحفة النبهانية ) بمناصرة الأجود والهجوم على خصومهم وهذا هو سبب نخوة عموم الأجود عند
الضرورة بيتيم نظرا لتيتمهم بسبب المعركة المذكورة أعلاه والمقصود بقبائل الأجود ( القبائل العربية التي كانت تقطن في ا لاحساء وبعض نواحي نجد في ظل الدولة
الاجودية الجبرية بزعامة أجود ابن زامل ابن جبر العامري التي دام حكمها حتى المئة العاشرة هـ حيث سقطت على يد الأتراك ( 1000 هـ ) ثم نزحت إلى بادية العراق الجنوبية ومن هذه القبائل الجوارين والعصوم والخليف والبدور
والشريفات وصبيخة وغزية والزهيرية والجشعم والغزي) .
وتعتبر قبيلة الجوارين الطائية من أكبر قبائل الأجود حيث حافظت على استقلاليتها وكيانها برغم الظروف الصعبة التي مرت بها المنطقة بسبب الحروب بين القبائل ثم
الاستعمار العثماني إلى الاستعمار الانجليزي وكان للقبيلة دور بارز في الحروب التي شهدتها المنطقة وكما واجهت الإخوان في عدت معارك في شمال الكويت في كون الروضتين وكون جريشان وذلك بسبب تحالف الشيخ مبارك الصباح أمير الكويت مع الشيخ حسين الكبيح أمير قبيلة الجوارين آنذاك
واشتهرت بالشجاعة الفائقة في الحروب وبالكرم ( كبار المناسف ) ونخوتها العامة مجايسة وهي جمع جيس باللهجة البدوية والمقصود بها قيس بن شمر بن عبد جذيمه الطائي وانضمت إليها فيما بعد أسر وأفخاذ من الأجود ومشيخة الجوارين لأسرة الكبيح التي تنتمي إلى بيت عريق ورفيع من شمر فهم من عبده من الجعفر من العلي ونزحت واستوطنت
هذه القبيلة أخيراً ومنذ أكثر من قرن في الكويت وأصبحت تحت مسمى قبيلة شمر حيث تنتمي وذلك بعد التحالف بين قبيلة الجوارين متمثلة بأسرة الكبيح وأسرة الصباح الكريمة وقبيلة الجوارين كما ذكرنا أعلاه عدة بطون ( 1- السحمه أو الدريس :- الجبر – الشيحان – الزنادي – الدغيم – الخطيمي – الهويش – الغليون – الهريس – الدرويش )

2- آل نبهان أو آل سالم أبو العنن ( الحايف – المزعل – الحمزة – العشوان – الطوينات – الحريز – العنوز – الدويره )
3 – آل محمد ( الشنات – الشرهان – الزهمان – الرمله – العويد – السليم )
4-التيوس والملحان ( الغنام – الودعان – السرحان – الحنتوش – النعيمه – الفليح – القصاب –
الكساب – الخضير – الرحيم والعثمان )
5+6-العبابسه والزيايده ( النجم – العبد الحكيم – السهيل – القاطع – الرحال – المرزوق –
7-الرفيعات ( الجفيل – المرعي – السليمان – الرشيد – المجدي – الحداد – المانع – الحمزه
...............
منقووووووووول......من موقع
............
جاء ذكر لقبيلة شمر((بادية)) في مناخ المستوي بين الظفير وعنزة ((سنة 966هـ))
المرجع((تحفة المشتاق لابن بسام))
المرجع((من اخبار القبائل في نجد ((خلال الفترة من 850هـ الى 1300 هـ)) تأليف فائز بن موسى الحربي ((صفحة 51)) الطبعة الثالثة 1423هـ
وفي نفس المرجع صفحة 52 :
((اسرة آل سيف الذين اسسوا المجمعة عام 820 هـ))
عبدالله الشمري ... من الويبار من عبده من شمر .....
وفي نفس المرجع صفحة (( 103)) :
تاريخ ابن ربيعة صفحة 103 ..... اخذة شمر على ركك عام 1118 هـ ((ركك وادي في جبل سلمى))
وفي نفس المرجع صفحة 106 :
تالريخ ابن عباد صفحة 76 .... وقعة بين عنزة و شمر سنة 1127هـ
وفي نفس المرجع صفحة 116 : اول ذكر لقبيلة عتيبة عام 1146 هـ
وفي نفس المرجع صفحة 165 :
مراجع : عنوان المجد في تاريخ نجد ... تأليف عثمان ابن بشر صفحة 162
مراجع: تاريخ ابن غنام ..... روضة الأفكار والا فهام صفحة 165
ذكر اخذ اهل القصيم لبوادي شمر سنة 1201 هـ
.................
المرجع : كتاب ابن عيسي عقد الدرر وكان ابن عثمين عليه رحمه الله ينقل منه لأن العيسي من أهل العلم وهو كتاب صغير طبعة الدارة بمناسبة مرور مئة عام على دخول الرياض المئوية يعني وله كتاب أخر مثل ماتفضلت اسمه نبذة عن تاريخ نجد في وهو كتاب متوسط الحجم وطبعة الدارة جزء واحد منه وكلا الكتابين قدم لهما الأمير سلمان حفظة الله بمقدمة يشكر الملك فهد على موافقته لطبع الكتب التاريخية ليستفيد منها أبنائنا الباحثين من ماضي أجدادهم وتراثهم القديم . باني المجمعة فهو معروف عبدالله وله ولد اسمه سيف عقبه في رئاسة المجمعة ثم ابراهيم عقبهم وهو الذي ذكرت انه سافر للمدينة وترك بيته وجعله مسجدا وبيتا للإمام ومزرعة وحفر بئراً فيها وتركها.واستقر بالمدينة والتقي معه الشيخ محمد بن عبدالوهاب حينما قدم المدينة يطلب العلم في شبابه وهو الذي أوصى بأهمية التوحيد وغرزه حبه في قلب الشيخ محمد بن عبدالوهاب كما قال الشيخ بنفسه . وابراهيم حينما هاجر للمدينة أصبح عالم كما ذكرت وله أيضا ولد عالم مشهور ألف كتاب العذب الفائض اسمه عبدالله بن ابراهيم بن سيف بن عبدالله الشمري وهذا عبدالله الأخير جدهم الأول اللي بنا المجمعة سنة850هـ تحياتي زاهي ونقلي هذا هو الأكيد ودقيق ويمكنك التوسع في قرأءة الكتابين الذي ذكر للمؤلف ابن عيسي ويعني أو ل ذكر ثابت لقبيلة شمر في منتصف القرن التاسع ولم يوجد لهم ذكر قبل هذا مع أني أرى أن القبيلة كانت لها تواجد كبير ولها نفوذ قوي لمجاوريها في القرن العاشر تقريباً ممايدل ان القبيلة كانت مستقرة قبل القرن الثامن أو السابع لأنه المعروف أن تكاثر القبيلة مايحصل إلا بثلاث قرون على الأقل أشكرك مرة أخرىأخي زاهي النماصي وأشكر اهتمامك بالتاريخ .
........
منقوللللللل
................
عبدالله المزيد :
الفاضل الباحث العلمي الفلكي / الاستاذ :عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي السنجاري(الزوبعي) الشمري .
تشكر على اهتمامك واحببت الاضافه وهي ذكرت :
ذكر شمر بكتب التواريخ
فإليكم هي :
جاء ذكر لقبيلة شمر((بادية)) في مناخ المستوي بين الظفير وعنزة ((سنة تسمائه وسته وستين هـ(966هـ ))
المرجع((تحفة المشتاق لابن بسام))
المرجع((من اخبار القبائل في نجد ((خلال الفترة من ثمان مائه وخمسين هـ الى الف وثلاث مائه هـ)) تأليف فائز بن موسى الحربي ((صفحة واحد وخمسين)) الطبعة الثالثة الف واربع مائه وثلاثه وعشرين هـ
وفي نفس المرجع صفحة اثنان وخمسين :
((اسرة آل سيف الذين اسسوا المجمعة عام ثمان مائه وعشرين هـ))
عبدالله الشمري ... من الويبار من عبده من شمر .....
الملاحظه :
جاء ذكر لقبيلة شمر((تحفة المشتاق لابن بسام))
قبل ((سنة تسع مائه وسته وستين هـ (966هـ ))وكان في ((سنة تسع مائه واربعه عشر هـ (914هـ )) . في هذه السنة وقع اختلاف بين آل سيف بن عبدالله الشمري وبين بني عمهم آل دهيش بن عبدالله الشمري عند رئأسة بلده المجمعة. وكان اهل حرمة قد وعدوا آل دهيش النصرة. فقام جماعة من اهل المجمعه واصلحوا بينهما، وكان الذي بنى بلدة المجمعة هو عبدالله الشمري من آل ويبار من عبدة من شمر . صفحه اربعه وستين صفحه خمسه وستين ...
الملاحظه الثانيه :وهو الذي أوصى بأهمية التوحيد وغرزه حبه في قلب الشيخ محمد بن عبدالوهاب كما قال الشيخ بنفسه . وابراهيم حينما هاجر للمدينة أصبح عالم كما ذكرت وله أيضا ولد عالم مشهور ألف كتاب العذب الفائض اسمه عبدالله بن ابراهيم بن سيف بن عبدالله الشمري وهذا عبدالله الأخير جده الأول اللي بنى المجمعة سنة ثمان مائه وخمسين هـ (850هـ) .
الذي ألف العذب الفائض هو : ابن عبد الله (الثاني)اسمه ابراهيم بن عبد الله بن ابراهيم آل سيف بن عبد الله الشمري .
اما جده ابراهيم الذي رحل من المجمعة ابنه هوالشيخ
عبد الله شيخ الشيخ محمد ابن عبد الوهاب
وحفيده ابراهيم بن عبد الله بن ابراهيم هومؤلف العذب الفائض .
فحصل خلط بين الجد وحفيده الذي سمي على جده ابراهيم
اما تأسيس المجمعة فهوا في عام ثمان مائه وعشرين (820هـ) حسب كتب التاريخ وايضاً ومخطوطات الشيخ بن عيسى
وفي الختام اشكرك على طرحك للموضوع واهتمامك
بالتاريخ فالكل يتابع ما تنشره من بحوث وما تقوم به من مجهود سيبقى مدون للتاريخ .
..............
ملخص لموضوع اصل تسمية شمر :
ومن ذلك أيضاً قول امرئ القيس:
فهلْ أنا مَاشٍ بيْنَ شُوطٍ وحيَّةٍ
وهَلْ أنا لاقٍ حَيَّ قَيْسَ بن شمرا
وشوط غرب توران وقريبةٌ منه، فهي كذلك من منازل قيس بن شمَّر من بني زهير.
ومنهم بنو شمّر ، نسبة إلى شمّر بن عبد جذيمة بن ثعلبه بن سلامان بن
ثعل ، بن عمرو بن الغوث بن طيىء ، بطن من طيّىء: منهم قيس بن شمّر ، وهو الذي ذكره
أمرؤ القيس فقال: (( وهل أنا لاق حيّى قيس بن شمّرا )) . ومنهم الجرنفش الشاعر
بن عبده بن امرؤ القيس بن زيد بن عبد رضا بن جذيمة بن حبيب بن قيس ابن شمّر الذي أسرته الدّيلم
.................
قيس بن شمَّر من بني زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثُعل بن عمرو بن الغوث بن طيء.
قال ياقوت(ياقوت الحموي في معجم البلدان في القرن السادس الهجري ) في رسم تُـوران: بالضم، وضم الراء، وآخره نون:
قرية في أجأ، أحد جبلي طيء، لبني شمّر من بني زهير (9)
المرجع :معجم البلدان لياقوت الحموي ؛ المجلد الثاني صفحة 54
..........................
قال عرب الشمري :
توارن:
قرية.في وادى من أودية أجا الشمالية بنفس الاسم.ينحدر شمالأ وينتهي عند النفود قرب قرية
الصبيحية وفي وسطه قرية حديثة يمر بها الطريق المتجه إلي الحفير وفي أعلا الوادى داخل
أجا قرية قديمة ذكرها ياقوت الحموي وغيره من البلديين.باقية منها بعض قصورها
.واسم توارن قديم فقد قال الطرماح
إلى أصل أرطاة يشيم سحابه**على الهضب من حبران أو توارن
وحبران جبل غربي أجا في اطراف النفود الجنوبية وعنده قرية بالاسم نفسه
وتقع توارن شمال غرب مدينة حائل بنحو 40كم.داخل جبل اجا حيث توجد قرية في نهاية الوادي من الشمال يطلق عليها قرية توارن
وهي للسلمان من الزميل من سنجارة (زوبع) من شمر
...................
اذا ظل توارن لشمر من ايام قيس ابن شمر الى اليوم
..........
البطن الثاني بحتر وهم ابناء عتود بن سلامان بن ثعل ومنهم الصحابي الجليل جابر بن ظالم ومنهم الشاعر ابو عباده البحتري الطائي الذي يقول
ان قومي قوم الشريف قديما وحديثا ابوة وجدودا
ذهبت طيء بسابقة المجد على العالمين باسا وجودا
نحن ابناء يعرب اعرب الناس لسانا وانضر الناس عودا
ان البحتري قد توفي في عام 248 للهجره وهو يتكلم عن قومه بهذه الابيات الشعريه وهو يورد ان قومه قوم الشريف يعني طيء وهذا يؤكد وجود شريف في طيء غير الشريف من بني هاشم من قريش
وهذه قصيدة البحتري كاملة :
البحتري يفتخر بقومه من طيء .. بقوله ::
إن قومي قوم الشريف قديماً
وحـديثـــا .. أبــوة وجــدودا
ذهبت طيء بسابقة المجد
على العالمين باسا وجودا
معشر أمسكت حلومهم الأرض
فكادت من عزهم ان تميدا
نحـن أبنـاء يعـرب أعــرب
الناس لسانا وأنضر الناس عودا
فإذا المحل جاء جاؤوا سيولا
وإذا النقـع ثــار ثـاروا اسـودا
يحسن الذكر عنهم والأحاديث
إذا حدث الحديد الحديدا

...............

. .
  رد مع اقتباس
قديم 24-Sep-2010, 09:34 PM   #39
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي

الباب الأول : سنجارة (زوبعععععععععع )
مجال البحث الأول عن فرع سنجارة(زوبع) من شمر
سنجارة (زوبععععععععععععععععععععع)
تعتبر سنجارة (زوبع) من فروع قبيلة شمر الأساسية في منطقة حائل وهي تشكل ثلث قبيلة شمر وتاريخ سنجارة وتكونها في منطقة جغرافية واحدة (الغوطة) ساهم في توحدها وحفظ تاريخها وخاصة في وجود
مدينتين عريقتين ضمن تواجدها الجغرافي همامدينة موقق ومدينة جبة .كل هذا ساهم في تكوين كيان كبير من خلال تواجد اكثر من خمسين قرية وهجرة تحيط بهاتين المدينتين معظم سكانها ان لم يكن جميع سكانها يعود الى سنجارة(زوبع) من قبيلة شمر.وذلك على مدى قرون عديدة تشكل هذا الكيان. تشكل فرع سنجارة(زوبع) من اسرة واحدة هي اسرة محمد ابن الحريث(الحارث) ومحمد هذا هو من يطلق عليه شريف طيء في وقته في القرن الثاني الهجري .
ابناء محمد ابن الحريث(الحارث) شريف طيء ابن زيد الخير(الخيل) خمسة هم :ثابت ؛ علي ؛ زميل ؛ زامل ؛مبارك
من ابناء هاؤلاء الخمسة تشكلت سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر وهم يمثلون سكان الغوطة (موقق وجبة ) وما جاورها من قرى وهجر وموارد مياهوبادية .
اولا : موطن سنجارة(زوبع) من شمر في الغوطة وأجا : منطقة حائل
اهم المدن والقرى والهجر وموارد المياه التي يقيم بها ابناء فرع سنجارة من قبيلة شمر :
مدينة موقق :
بسم الله الرحمن الرحيم
بقلم باحث علمي فلكي
عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري
عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك
جوال 0505276072
تقع مدينة موقق على :
خط عرض : 27 درجة و 25 دقيقة
خط طول : 41 درجة و 8 دقائق
زاوية اتجاه القبلة لمدينة موقق : 189 درجة
تقع مدينة موقق على ارتفاع 1200 متر عن مستوى سطح البحر
تبعد مدينة موقق عن مدينة حائل عبر طريق حائل العلا تبوك 65 كيلومتر
تبعد مدينة موقق عن مدينة حائل عبر طريق الحفير 90 كيلومتر
تقع مدينة موقق في الجهة الغربية من جبل أجا
في حين تقع مدينة حائل في الجهة الشرقية من جبل أجا
مدينة موقق تاريخية قديمة ويطلق عليها الغوطة وهي من قرى الغفيلة من سنجارة(زوبع) من قبيلة شمر .
يتبع مدينة موقق اكثر من خمسين قرية وهجرة ومورد ماء وهي المركز الاداري لهذه القرى والهجر من حيث المحكمة والجمعية الخيرية والدفاع المدني وغيرها من الخدمات مثل المجمع القروي والاشراف التربوي
يحد مدينة موقق من الشرق والجنوب سلسلة جبال أجا
ومن الشمال النفود الكبير ومن الغرب سهول منبسطة فيها عدد من الجبال والهضاب الصغيرة وقد زارها الرحالة الفلندي جورج أوغست قالين عام 1847م وقال عنها : و إلى الشمال الغربي من جبل أجـا تقع أيضاً بلدة موقق إحدى أكبر بلدان المقاطعة ، وعـدد 220عائلة ونيف
" تاريخ الأرض "ج13ص356
وزارها البريطاني " لويس موزل " عام 1915م وقد وصفها وصفاً دقيقاً في كتابه " شمال نجد " وعلى الرغم من زيارة أولئك المستشرقين لها ، إلا إنهم لم يذكروا شيئاً عن الكتابات والنقوش الموجودة في عـدد من الجبال القريبة منها ، وتتركز المواقع الأثرية في الجبال والهضاب الواقعة إلى الشمال ، والشمال الغربي منها ، وتتمثل هذه الآثار في بنايات وقصور شيّدت فوق قمم تلك الهضاب المرتفعة ولم يبقى سوى القليل منها من إطلالها وأحجارها المتساقطة على الأرض ، وعلى مسافة قليلة إلى جهة الشمال من موقق توجد آثار لمدخل قصر أو معبد كبير شيّد على أحد الجبال ونقش على صخور تلك المدخل كتابات مختلفة ، بعضها بالخط العربي القديم " المسند " وبعضها بخطوط لا يستطيع معرفتها إلا المتخصصين وبعضها بالخط الكوفي ، ومن أوضح النقوش في ذلك الجبل بالخط العربي المسند نقش كما يوجد في ذلك الجبل والجبال القريبة منه رسوم مختلفة ، بعضها لخيول وبعضها لحيوانات أخرى كالإبل وغيرها . ويبدو أن الفنانين الذين قاموا بنحت تلك الأعمال ينتمون إلى حضارة عظيمة لأن معظم تلك الأعمال وخاصة رسوم الجياد يركبها خيال بيده رمح طويل ، كما أن هناك رسوم لأدوات مختلفة ، بعضها يشبه المحراث ، وبعضها يشبه المشط ، ومعظم تلك النقوش والرسومات حفرت بطريقة نحت الصخر العميق " طريقة النقر " بواسطة آلات حديدية حادة ، ألا أن هناك مشكلة عوامل التعرية التي تحول دون التعرف على أكثر الرسومات والنقوش في تلك المواقع فهي بحاجة إلى دراسة وكشف من قبل المتخصصين .
مدينة موقق والسياحة
تعتبر مدينة مـوقـــق من افضل المواقع السياحية بمنطقة حائل لما تتمتع به من مناظر خلابة وجميلة وكثرة الاودية والاشجار الطبيعية في هذه الاودية ومن اهمها:وادي حية ؛وادي البيضيات ؛وادي الرتيق؛وادي الرضفين؛وادي الذابح؛وادي ذيخين؛وغيرها؛وجميعها تفيض من جبل أجا ومن الشمال من مدينة مــوقـــق النغود ومن الغرب منها السهول؛وفي وقت الربيع تلبس هذه الاودية والسهول والنفود حلة خضراء جميلة؛وهذه دعوة نوجهها لزيارة مــوقـــــق لكل من يريد ان يشاهد هذه المناظر الخلابة.
التضاريس والسطح والمناخ بموقق 00
الجبال :
من أهم العوامل الجغرافية الموجودة فى مدينة موقق وجود سلسلسة جبال أجا التى تحد المدينة من الجهتين الشرقية والجنوبية ، وتقع شرق هذه السلسلة مدينة حائل حيث لا يفصلها عن مدينة موقق سوى وجود هذه السلسلة والتى يزيد عرضها عن 30 كيلو متر وطولها عن 100 كيلو متر.
1) سلسلة جبال أجا :
تحيط سلسلة جبال أجا وما يتفرع منها بمدينة موقق ، حيث أنه كما هو معلوم أن سلسلة جبال أجا تمتد على مسافة تزيد عن 100 كيلو متر من قرية الحفير شرقاً إلى قرية الفيضة غرباً حيث تقع مدينة حائل فى الجهة الشرقية منه عند بدايته من جهة الشرق وموقق جهة الغرب. ومن أهم المعالم الجغرافية والمسميات المعروفة فى هذه السلسلة والقريبة من مدينة موقق ما يلى :
جبل جرغ جبل الكور
جبل حية جبل ضليعة
جبل صيحان حبل اليسر
جبل أم الحمام جبل أبوجرف
جبل بلطة جبل قدران
جبل شوط جبل أبو صوير
جبل صحى جبل الشقراء
جبل البيضيات جبل الصفراء
جبل الرتيق جبل خشيت
جبل الرضفين جبل نبتل
جبل الجديدة
2) سلسلة جبال حبران :
وهى عبارة عن سلسلة جبلية مشهورة قديماً بوجود الغزلان والحبارى على بعد 90 كيلو متر شمال مدينة موقق فى وسط النفود بالقرب من قرية المحفر.
وقد جاء فى معجم البلدان لياقوت الحموى ( المجلد 2 ) ص 244 : حبران : بالكسر : جبل فى قول زيد الخيل يصف ناقته :
غدت من زخيغ ثم راحت عشية بحبران ، إرقال العتيق المجفر
فقد غادرت للطير ، ليلة خمسها جوارا برمل النغل لما يعسر
قال الراعى :
كأنها ناشط حم مدامعه من وحش حبران ، بينالنقع والظفر
ومن أهم المعالم الجغرافية فيها أيضا : المثلث – شفاء البين – أسواق – أبا الذروق – غار زامل.
3- سلسلة جبال المسما :
وهى عبارة عن سلسلة من الجبال تمتد من الجنوب إلى الشمال
على طول ( 80 كيلو متر ) فى وسط النفوذ من جهة الشمال.
وهناك عدد من الجبال والهضاب نذكر منها :
1. جبل رخام : ويقع شمال مدينة موقق على بعد 40 كيلومتر غرب قرية طوية.
2. جبل ساق : ويقع شمال مدينة موقق على بعد 30 كيلو متر شرق قرية طوية بالقرب من قرية الحطي.
3. جبل الأعيمدة : ويقع شمال غرب مدينة موقق على بعد 20 كيلو متر بالقرب من هجرة قصيريات.
4. جبل جرقوق : ويقع غرب مدينة موقق على بعد 15 كيلومتر.
5. جبل جديد : ويقع شمال مدينة موقق على بعد 15 كيلومتر.
6. جبل شهبرة : ويقع غرب مدينة موقق على بعد 15 كيلومتر.
7. جبل إهطالة : يقع شمال مدينة موقق على بعد 8 كيلومترات.
8. جبل إبرق غوث : ويقع شمال مدينة موقق على بعد 2 كيلو متر.
9. جبل الخشب : ويقع شرق مدينة موقق على بعد 25 كيلومتر بالقرب من قرية الحفير.
10. جبل العبد : ويقع شرق مدينة موقق على بعد 10 كيلو مترات.
المناخ في موقق
الجو في مدينة موقق والقرى المحيطة بها شديد البرودة شتاء حيث تصل درجة الحرارة الى اقل من الصفر؛وفي بعض الاحيان تتساقط الثلوج عليها(مرفق صور للثلوج على موقق و جبل أجا)؛وتتساقط الامطار مع دخول الوسم في 16 اكتوبر من كل عام بمشيئة الله سبحانه وتعالى؛وفي حالة تساقط الامطار تلبس الارض في موقق حلة خضراء جميلة حيث ينبت العشب وتزهر النباتات البرية بألوانها الجميلة
فصل الربيع والذي يبدأ من 21 مارس ولمدة 3 اشهر هو افضل فصول السنة في موقق.
فصل الصيف يستمر مدة ثلاثة اشهر ابتداء من 21 يونيو من كل عام وهو يميل الى الحرارة وخاصة في شهر اغسطس حيث وقت نضوج التمر.
فصل الخريف في موقق يميل الى الاعتدال ويبدأ من 22 سبتمبر
من كل عام لمدة ثلاثة اشهر.
فصل الشتاء في موقق بارد جدا ويبدأمن 22 ديسمبر من كل عام
جــيــولـوجـــيــة مـديـنـة موقق
تقع مدينة موقق في وسط مربع القصر الجيولوجي ما بين خطي طول 41 درجة و 41 درجة و20 دقيقة شرقا.وخطي عرض 27 درجة و 15 دقيقة .... و .. 27 درجة و 30 دقيقة شمالا.
وتغطي مساحة قدرها 2750 كيلومتر مربع تقريبا.... تغطي رواسب العصر الحديث الوديانية من حصى ورمال وكثبان رملية غالبية المنطقة .... 80% من المنطقة ....
بينما تغطي الصخور الجوفية الجزء المتبقي والتي تتمثل في العديد من انواع الصخور .... حيث تظهر صخور المونزوجرانيت القلوي الفلسباري الغنية بمعادن البيوتييت والهورنبلند في جبل ام رقبه... وجبل دوير ... وجبل جرغ ... شرق وجنوب شرق مدينة موقق ...تظهر صخور الجابر في جبل العبد ... شرق مدينة موقق ...وغرب مدينة موقق تظهر صخور معقد موقق وهي خليط من الصخور الجوفية المتحولة الى سحنة الشست الاخضر ....
ويحتوي معقد موقق على صخور جرانيتيه وديوراتية غنية بالبلاجيوكليز بالاضافة الى وجود العديد من القواطع البازلتيه ذات الاتجاهات الشمالية الغربية والشرقية الغربية .... (دايكات)
تظهر في الجزء الجنوبي من موقق صخور جرانيتية حمراء ذات تحبب دقيق ... قرب الرضفين
وتقع مدينة موقق بكاملها في الدرع العربي وهو المعروف بشح المياه الجوفية والتي تعتمد على مياه الامطار ... ولا يزيد عمق الابار في موقق بالغالب عن 70 مترا...
سطح مدينة موقق
تقع مدينة موقق في وادي كبير يمتد من الشمال الى الجنوب؛وهي امتداد لوادي الرصفين ووادي البيضيات ووادي الرتيق التي تفيض من جبل اجا؛ويحيط بها من الشمال النفود والتي تمتد الى الجوف؛ومن الشرق جبل جرغ وجبل اجا؛ومن الجنوب جبل اجا؛ ومن الغرب السهول الغربية.
تمتاز مدينة موقق بموقعها الجغرافي المتميز بارتفاعها عن سطح البحر 1200 متر؛وبالقرب منها توجد قمة جبل قدران(السمرا) على ارتفاع
6000 قدم عن مستوى سطح البحر؛ ويمر بها الطريق الدولي حائل -العلا -تبوك.
اهم النباتات والاشجار البرية بموقق
العرفج، الشيح، العبيثران، الارطاء ، القحويان ، الصمعاء، الكتاد، الربلة، الحوذان ، النفل ، التربة، البسباس، الجهق، القيصوم، السبط، الحنبازى، الخطمي، النصي، الحماط، الرقم ، الحواء، الطيطان ، الخبيز ، الرمث، الفقع(الكماء).، العوشز ، الثيل، السعدان.
مشاريع تنموية بمدينة موقق :
يتوفر بمدينة موقق خدمات عامة وخاصة لا حصر لها .. من أبرزها الخدمات التعليمية والبنكية والاتصالات وخدمات المستشفيات إلى جانب معالم سياحية جذابة .. وهي مدينة حالمة تشتهر بالبساتين والمناظر الطبيعية الخلابة .. كما أن جوها عليلا صيفا شديد البرودة شتاءا.
ولأهمية مدينة موقق سواء من حيث التاريخ أو الموقع أو الجو أو ما تحويه هذه المدينة من أرض خصبه وموارد اقتصادية عدة وغيرها من مواصفات مدن المستقبل القابلة للتوسع والانتشار فهناك أيضا اهتمام كبير ومميز من قبل الدولة السعودية تجاه هذه المدينة .
فمن أبرز المشاريع التنموية التي تم اعتمادها مؤخرا بمدينة موقق وتشهدها حاليا :
أولا : مستشفى موقق العام بسعة 100 سريرا بديلا عن مبنى المستشفى المستأجر حاليا .. والتكلفة الإجمالية للمشروع 22 مليون ريال .. الشركة المنفذة شركة رجب وطيب بالرياض .
ثانيا : سد وادي الرضفين بموقـق .. تم تسليم الموقع بعد انتهاء العمل به من قبل شركة المسهر .. التكلفة الإجمالية للمشروع 5 مليون ريال .
ثالثا : سد وادي الرتيق بموقق .. تم البدء بالمشروع من قبل مؤسسة الرخيص بحائل ..التكلفة الإجمالية للمشروع 2 مليون ريال .
رابعا : خزان مياه بسعة 200 متر مكعب وارتفاع 24 متر .. والانتهاء من شبكة مياه موقق للأحياء الجديدة بطول 18 كم .
خامسا : تكملة شبكة الهاتف لجميع الأحياء والمخططات الجديدة بالمدينة .. وكذلك تكملة الإنارة وتعبيد جميع الأحياء والمخططات السكنية بموقق .
سادسا :البدء في تنفيذ الدائري الشرقي والدائري الغربي بموقق
مدينة جبة :- جبة : - البلدة المعروفة.وقيل في معنى أسمها عدة اسباب من أشهرها أنها نسبت إلي الجب وهو
البئر.وهي من أشهر المناطق الأثرية في السعودية وتدل نقوشها على انه كانت فيها حضارة
عظيمة تقع وسط كثبان النفود الكبرى (ونفود محرفة عن كلمة نهود والتي كانت اسمها رمال
عالج)ويدل طبيعة تكوينها على انها كانت بحيرة.وأسم جبة قديم.جاء في الشعر الجاهلي
زبنتك أركان العدو فأصبحت**أجا وجبة من قرار ديارها
وكانت واحة رئسية مهمة على الطريق بين الشام ونجد ومر بها كثيراً من الرحالة الغربين أثناء
رحلاتهم إلي نجد.وكتبوا عنها الكثير ووصف حال البلدة وسكانها ونقوشها بشكل موسع
وتقع جبة شمال غرب حائل بنحو 100كم ويمر بها طريق حائل الجوف السريع (الجديد).وهي
للرمال من الغفيلة من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر
قرية القاعد : - القاعد : بلدة.حديثة النشأة.كثيرة العمران والسكان.تنسب إلي جبل القاعد
أشهر جبال حائل الشمـالية .وتقع البلدة في جهته الجـنوبية
وكنت قبل إنشائها مورد ماء ترده البادية .وجبل القاعد جبل منفرد
طويل يشاهد من بعيد مستدير غطت أسفله رمال النفود القريبة منه في
شماله.وبجنبه جبل صغير.شمالا عنه غير متصلا به.والظاهر من
وصف القدماء وأشعرهم أن القاعد هو جبل أظايف والذي ذكره
الجاهلي حاتم الطائي بقوله
إذا الريحُ جاءَتْ من أَمَامِ أظايفٍ** وَأَلْوَتْ بأطناب البيوت صدورها
هذا الجبل جاء في بعض الروايات.أن قبر حاتم عنده وقيل عند جبل عوارض
(بالقرب من توارن).وقيل غير ذلك .. وأسم أظايف اليوم(أوظايف بدون
الإلف كما ينطق اليوم ). يطلق على جبلاً شمال القاعد بجانب النفود.
وقيل في سبب تسمية جبل القاعد بهذا الاسم نسبت إلي رجلاً يقال له
قاعد دفن عنده.ولكن أرجح انه سمي بذلك من القعود. لقعوده منفصلاً
عن جبال أجا القريبة والمشابهة له بالطول.وتبعد بلدة القاعد عن حائل
بنحو 35كم.ويمر بوسطه طريق حائل الخطة والذي يقسم البلدة إلي
قسمين الغربي وهو الأكبر وأهله الرمال من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر
والشرقي وأهله الجري من عبدة
قرية الروض(روض جبة) :
روض جبة : - قرية.وتنسب إلي بلدة جبة القريبة منها في جهة جبة الشرقية تبعد عن مدينة حائل 90كم .
وهي للرمال من الغفيلة من سنجارة (زوبع) من شمر .
قرية قنا :-
قنا: - قرية قديمة النشأه.تقع في بداية النفود جهته الجنوبية شمال بميل نحو الجنوب عن حائل
يمر بها طريق حائل جبة وتبعد قنا عن حائل بنحو 50كم.
وهي من قرى الرمال من الغفيلة من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر
قرية ام القلبان : - أم القلبان:- قرية.والقلبان جمع قليب وهي البئر وسميت بذلك لكثرة قلبانها.وهي قرية في بداية النفود شمال
غرب حائل بنحو 50كم ولها طريق يتفرع من طريق حائل جبة عند قرية قناء
وهي للقفيعان من الرمال من الغفيلة من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر
قرية التربية : - التربية :- قرية.ومزارع على حافة النفود.تقع شمال غرب حائل بنحو45كم ويخترقها طريق حائل
الجوف السريع (الجديد)وهي للصقر من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية الطوال : - الطوال : - قرية أقيمت عند جبال بها مورد ماء بنفس الاسم ترده البادية داخل النفود.
وأقيمت عليه القرية حديثاً.وتقع شمال حائل بحدود70 كم.
ويوجد بالجبال نقوش وكتابات قديمة وهي من موارد وقرى سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية الحيانية : قرية.أقيمت على منهل ماء يعرف قديما بالحيانيات وهو من مناهل النفود
المهمة .له ذكر في كتب الرحالة الغربيين وتقع الحيانية شمال مدينة حائل
بنحو 270 كم.وهي من قرى سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية العرفجية : -العرفجية : - قرية وأسمها نسبة إلي شجر العرفج.في أطراف النفود الجنوبية الشرقية
قريبة من بقعاء شمال غرب عنها بنحو 20كم
وهي للقنى من الغفيلة من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية الرخيصية :
الرخيصية : - قرية.منسوبة لأهلها(الرخيص) .وتقع شمال شرق حائل بنحو 110كم
وهناك منهل ماء داخل النفود باسم حفرة الرخيص أو حفائر الرخيص وتبعد عن حائل بنحو 180كم شمالاً
وكل الموضعين(الموقعين) للرخيص من سنجارة(زوبع ) من شمر
قرية رطيان : - رطيان : - قرية أقيمت على منهل(مورد ماء) ينسب إلي اهله فيقال رطيان الصلعان.داخل النفود
يقع شمال مدينة حائل بنحو 150كم.وهي للصلعان من الزميل من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر
قرية التيم : - التيم:- قرية.داخل النفود أقيمت على منهل ماء.تقع شمال شرق حائل بنحو 75كم
هجرت ثم سكنت من جديد.وهي للحمزة من السويد من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية الجبرية : - الجبرية:- قرية.ومزارع حديثة قريبة من النفود وتقع غرب بقعاء بنحو 30كم .وهي
للخمسان من سنجارة(زوبع) من شمر .
قرية الجفر : - الجفر :- قرية أقيمت على منهل ماء ترده البادية داخل النفود تقع شمال حائل بنحو80كم
قريبة من بلدة الخطه في شمالها داخل النفود.وهي للخمسان من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية جبلة : - جبلة : - قرية.تقع شمال شرق مدينة حائل بنحو 255كم .قريبة من الحيانية داخل النفود
وهي من قرى سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر
قرية الشيحية : - الشيحية : - قرية مشتق اسمها من شجر الشيح.وهي احد قرى الشعيبات
.وتقع الشيحية شرق بقعاء يمر بالقرب منها طريق بقعاء تربة وهي للشلقان من الزميل من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر
قرية توارن :- توارن : قرية.داخل تلعة تنسب لأهلها.وهي من تلاع أجا الشمالية مقابلة للنفود.تقع
شمال غرب حائل بنحو 70كم.وهي للزميل من سنجارة
وتقع في وادى من أودية أجا الشمالية بنفس الاسم.ينحدر شمالأ وينتهي عند النفود قرب قرية
الصبيحية وفي وسطه قرية حديثة يمر بها الطريق المتجه إلي الحفير وفي أعلا الوادى داخل
أجا قرية قديمة ذكرها ياقوت الحموي وغيره من البلديين.باقية منها بعض قصورها ومقبرة
قديمة فيها قبران مفرطا الطول يقال إنه أحدهما قبر الجوادالجاهلي حاتم الطائي(تجد صورته
في الموقع)ولكن القبر إسلامي وحاتم جاهلي وكانت توارن ومحاولها من الأماكن التي دلت
الشواهد الشعرية على أن حاتم ورهطه عاشوا فيهن والله اعلم.واسم توارن قديم فقد قال الطرماح
إلى أصل أرطاة يشيم سحابه**على الهضب من حبران أو توارن
وحبران جبل غربي أجا في اطراف النفود الجنوبية وعنده قرية بالاسم نفسه(تاتي بحرف الحاء)
وتقع توارن شمال غرب مدينة حائل بنحو 40كم.وهي للسلمان من الزميل من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية الحفير :- الحفير : البلدة المعروفة.أسمها قديم لها ذكر في كتب العرب
تقع الحفير شمال غرب مدينة حائل داخل النفود مقابلة لجبل أجا من الشمال وتبعد عن حائل بنحو65كم ولها طريق يتفرع من طريق حائل جبة عند الكيلو 30كم من حائل.. وتقع شمال شرق مدينة موقق على بعد 30كم
وهي للزميل من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر
قرية شوط : - شوط : قرية في وادى من أودية أجا الشمالية ينحدر غرباً ويفيض في قاع الصير عند النفود
شرق بلدة الحفير .وشوط وادى مشهور جميل المنظر ذكره الجاهلي امرؤ القيس بنفس
الاسم فقال :
فهل أنا ماش بين شوط وحية**وهل أنا لاق حى قيس بن شمرا
وحية وادى قريب منه
وقيس بن شمر ابو القبيلة.ويكثر بشوط النخل البعل وعيون الماء
وتقع قرية شوط شمال غرب حائل بنحو70 كم
وهي من قرى الزميل من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية نايلات :قرية نايلات : تقع على الطريق بين مدينة موقق وقرية الحفير وهي للتفيهي و من قرى سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر
قرية الفتخاء :- الفتخاء : - وفي بعض المصادر الفتخه
قرية.عند قاع بنفس الاسم ينتهي عنده سيل بعض أودية أجا الشمالية الغربية
من أشهرها وادي حية(الذي ذكره بنفس الاسم أمرؤ القيس راجع قرية شوط).
والذي يبدأ سيله من وسط أجا وينحدر شمالا غرب وينتهي غير بعيد عن أجا
في لغف النفود جهته الجنوبية في هذا القاع والذي يعرف أيضا بقاع العبد
(عبد موقق نسبةً إلي جبل اسود بالقرب من الفتخاء ) وذلك شرقي موقق
بنحو 10كم.وهي من قرى السويد من سنجارة(زوبع) من قبيلة شمر .
قرية : الفداغيةأو هجرة الفداغي :- قرية.منسوبة إلي أهلها من سنجارة.في بطين أجا الشمالي بينه وبين رمال
النفود غير بعيداُ عن قاع الفتخا وذلك شرقي مدينة موقق
وهي للفداغة من سنجارة(زوبع) من قبيلة شمر
قرية الفرحانية : - الفرحانية : - قرية تقع على بداية مفرق من دليهان المحفر على طريق : حائل - العلا - تبوك
بأتجاه الشمال وينتهي عند قرية المحفر تقريباً من جبل حبران وتقع الفرحانية غرب مدينة موقق بنحو 30كم وعن حائل بنحو90كم.وهي للسويد من سنجارة(زوبع) من قبيلة شمر
قرية الصنيناء : - الصنينا : - قرية تقع جنوب غرب مدينة موقق بمسافة 15 كم
ويمر بها طريق : حائل - العلا - تبوك حيث تبعد عن مدينة حائل 80 كم .
وهي للسويد من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية المختلف : قرية المختلف تقع على طريق حائل المدينة المنورة وتبعد عن حائل 70كم
وهي للبريك من الخرصة من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر
قرية بطحوين :- بطحاوين:- قرية.وتقع غرب حائل.وهي للبريك من الخرصة من سنجارة
قرية الجديدة 1:- الجديدة : - قرية.غرب أجا. جنوب غرب حائل بنحو 70كم
وهى للبريك من الخرصة من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية الجديده 2: - الجديدة : - قرية.أيضاً .غرب بقعاء بنحو 40كم.في أطراف النفود.
وهي للذرفان من الزميل من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية قمران : - قمران : - قرية في وادى صغير من أودية أجا في جنوبه الغربي بنفس الاسم
ناحية قرية المختلف.وذلك جنوب غرب حائل بنحو60كم.
والقرية للبريك من الخرصة من سنجارة(زوبع) من قبيلة شمر
قرية النفس :قرية النفس تقع شرق قرية دليهان
وهي من قرى السويد من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية دليهان :- دليهان : - قرية يمر بها طريق حائل العلا تقع جنوب غرب حائل بمسافة 100كم
وغرب مدينة موقق 25 كيومتر ؛ وهي للسويد من سنجارة(زوبع) من قبيلة شمر .
قرية الصهوة : - الصهوة : يقال لها صهوة الحسينه نسبة إلى أهلها وتقع الصهوة جنوب غرب حائل بمسافة 80 كم(على طريق حائل - المدينة المنورة ) .
وهي للحسينة من الخرصة من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية المرمى : تقع قرية المرمى شرق قرية الشقيق
وهي من قرى الخرصة من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر
قرية ابا القيعان : -تقع قرية ابا القيعان غرب قرية دليهان
وهي من قرى العمود من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية الروض : - روض الشقيق : قرية.وتنسب الي قرية الشقيق القريبة منها
وتقع غرب حائل 100كم على طريق حائل - العلا - تبوك .
وهي للعمود من سنجارة (زوبع) من شمر .
قرية الشقيق :- الشقيق : قرية كانت منهل ماء قديم وتقع جنوب غرب موقق.يمر قريباً منها طريق : حائل - العلا - تبوك وتبعد عن مدينة حائل بمسافة 100كم
وهي للعمود من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية جرمة : - جرمه : - قرية.بالقرب من موقق.وهي للعمود من سنجارة(زوبع) من شمر
قرية ابا الحيران :- أبا الحيران : - قرية.في وأدى بنفس الاسم ينحدر من جبال الصهوة غربي أجا ويتجه شمالا غرب حتى يفيض في قارة بواعة.وتقع القرية جنوب بميل نحوالغرب عن موقق.وعن حائل جنوب غرب بنحو 110كم
وهي للحسينة من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر
قرية المليح :- قرية المليح تقع بالقرب من قرية الشقيق
وهي للعمود من سنجارة(زوبع) من قبيلة شمر .
قرية حفيرة الشقيق : تقع حفيرة الشقيق على طريق حائل - العلا - تبوك وتبعد عن مدينة حائل 100كم
ويوجد بالقرب منها المرصد الفلكي (في جبل ضبع)
وهي للعمود من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية العبارثة :- تقع قرية العبارثة بالقرب من قرية الشقيق وهي للعمود من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية صداء :- صداء : - قرية.بجوار جبل بنفس الاسم غربي مدينة موقق وتبعد عنها بحدود 35 كم
وهي للفداغة من سنجارة (زوبع) من شمر
قرية الغمياء :- الغمياء : - قرية تقع غرب حائل بنحو 120كم.وهي من قرى السويد من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية الخبة :- الخبة:-قرية.ومعنى اسمها المكان المنخفض وسط الرمال.تقع شمال غرب مدينة موقق بنحو 30كم وهي للسويد من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية سعيدان :- سعيدان : - قرية.تقع غرب مدينة حائل بنحو105كم على طريق المحفر المتفرع من طريق : حائل - العلا - تبوك وهي للسويد من سنجارة (زوبع) من شمر
قرية الحطي :- الحطي : قرية.تقع غرب حائل بنحو 90كم وشمال مدينة موقق بنحو 20كم .على حافة النفود.
وهي للسويد من سنجارة (زوبع) من شمر
قرية طوية :- طوية: قرية دأخل النفود في طرفه الجنوبي تقع شمال مدينة موقق بمسافة 30كم
وتقع القرية وهي للمرمش من الغفيلة من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر
قرية المحفر :- تقع قرية المحفر غرب مدينة موقق على بعد 60كم وهي للفداغة من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية حبران :- حبران : - قرية.أقيمت عند سفح جبل بنفس الاسم في الطرف الجنوبي الغربي من النفود
الكبرى (رمال عالج) غرب مدينة موقق 60 كيلومتر وأسم الجبل قديم ومشهور عند العرب
فقد قال احدهم واصفاً وعول حبران :
كأنها شط حم مدامعه**من وحش حبران بين النقع والظفر
وقال الشاعر الطرماح:
إلى أصل أرطاة يشيم سحابه**على الهضب من حبران أو توارن
وتقع حبران غرب مدينة حائل بنحو 165كم
وغربا عنها ب 3كم.قرية ثانية باسم غربي حبران
وكل القريتين للسويد من سنجارة(زوبع) من قبيلة شمر .
قرية الجحرية : تقع قرية الجحرية في جبل حبران غرب قرية حبران وهي للسويد من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر
قرية السعدة :
السعدة : - قرية.غرب مدينة حائل 160كم و غرب مدينة موقق 100كم
وهي من قرى السويد من سنجارة (زوبع) من شمر
قرية المسلسل :- قرية المسلسل تقع غرب مدينة موقق على بعد 80 كم وهي من قرى السويد من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية ام صور :تقع قرية ام صور غرب مدينة موقق على بعد 90كم وهي من قرى السويد من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية العويد : - العويد : - قرية في طرف النفود الجنوبي الغربي عند جبل حبران وتقع غرب حائل بنحو200كم
وهي من قرى السويد من سنجارة(زوبع) من قبيلة شمر .
قرية اللجاوي : تقع قرية اللجاوي غرب مدينة موقق على بعد 100كم .وهي من قرى السويد من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية عقدة : - عقدة :- قرية.قديمة مشهورة في واحة خصبة داخل أجا في طرفه الجنوبي الشرقي وهي واحة
خصبة بها عيون وأبار وسدود و بساتين ونخيل كثير.تحفها الجبال ويجتمع سيولها في
جهتها الشرقية لتندفع في وادى بنفس الاسم يخرج مع مضيق ضيق شرقاً وينتهي بوادى
الاديرع ولقرية عقده ذكراً كثير في قصص وأخبارالمنطقة القديمة والحديثة وكانت من أشهر
وامنع قرى أجا.ويذهب بعض الباحثين إلى أنها هي القرية المشهورة التي ذكرها امرؤ
القيس في بيته الشهير
تبيت لبوني بالقـرية آمـنا**وأسرحها غـبّا بأكناف حائل
والبعض يراء أن القرية ضاحية السويفلة.والحقيقة كونهاعقدة انسب (وأميل إليه)
ويدل على ذلك ما جاء في قصة الطرماح بن عدي بن عبد الله الخيبري من
بنى سلامان بن ثعل الطائي (ويتوهم البعض ويجعله أبن لعدي بن حاتم رضي
الله عنه والصحيح انه كما ذكرنا ويلتقي بعدي بن حاتم في ثعل).وكان الطرماح من شيوخ
طئ ووفد على سيدنا الحسين بن على رضي الله عنهما عام 61هـ.فأشار عليه أن ينزل
معه في قريتهم المنيعة فقال( فأن أردت أن تنزل بلداً يمنعك الله.فأسر معي حتى أنزلك
القرية )وفي اخبار أخر ذكر صفة هذه القرية وإنها منيعة محاطة بالجبال لها مخرج ضيق
سوف يقف عليه كما قال عشرون ألف طائي وهذا الوصف ينطبق على عقدة فهي في مكان
محصن بطبيعته ليس لها الا منفذ واحد بشرقها وهو منفذ ضيق يخرج منه الوادى كما ذكرنا
ويمكن وبكل سهولة سد المخرج بالرجال وهو ما قصده الطرماح بقوله يحرسك فيها عشرون
ألف .وكثيراً ما أفتخر الطائيين ومن بعدهم شمر بعقدة ومناعتها ففي شعر شعبي يقول
الأمير عبيد ال رشيد ذاكراً في عجز البيت شدة منعة عقدة
قبلك بهيج حدروه السناعيس**من عقده اللي ما يتزحزح قناها
وقيل في سبب تسمية عقدة انه نسبت إلى عقدة بنت بولان الثعلي الطائي زوجة عمرو
بن سنبس الطائي وأن بنيها كانوا يسكنونها بالجاهلية واليها ينسبون فيقال بنى عقدة
وقيل بل ان عقدة معناها الأرض الخصبة وبها يضرب المثل فيقال فلان كغرب عقدة أي
يألف الخصب .وتقع عقدة غرب حائل قريبة منها بحدود 5كم .ولولا أنها داخل الجبل
لاشتبكت مع حائل.ولها طريق يخترق الوادى إلى وسطها.ويسكن عقدة أسر كريمة من سنجارة وعبدة من شمر ورئيس مركز الإمارة بعقدة من آل زيد من القنى من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
العليم : عليم العطش :- عليم العطش في بعض المصادر عليم الضماء. والمعني واحد قرية. فيها مدرسة وبويتات قليلة أقيمت على منهل ماء عند جبل بنفس الاسم داخل النفود ترده البادية. شمال غرب بلدة جبة تحيط به النفود من كل جانب.وقيل في معني اسمه انه علامة على طريق بين جبة والجوف . (أي طريق القوافل القديم بين نجدوالشام).ولأبد للمسافر ان يشاهده وإلا سيهلك وسط الرمال من العطش(الضماء).حيث لا مورد ماء غيره على الطريق وقيل نحو ذلك وقد ذكره بعض الرحالة الغربيين بأسم شيخ النفود.. ويبعد العليم عن حائل بنحو 180كم.ومن حسن الحظ أن طريق حائل الجوف االسريع الجديد سيمربقربه مما سيساعد على نهوضه.ويؤكد عمق ارتباط العليم بطريق لمسافرين وسط النفود سو قديمااو حديثاوالعليم من قرى موارد سنجارة(زوبع) من قبيلة شمر .
قرية كمب الثنيان : - كنب الثنيان : قرية وفي بعض المصادر إضافة كلمة ابن : ( كنب ابن ثنيان).
وتبعد عن بقعاء 30كم غرباً.ويمر بقربها طريق حائل بقعاء وللقر ية مفرق منه.وتبعد عن حائل بنحو 70كم شمال شرق مدينة حائل وهي للزميل من سنجارة (زوبع ) من قبيلة شمر .
الغزالة 2: - تقع هذه القرية وسط النفودعلى شمال شرق مدينة جبة بنحو 20كموفيها محطة وقود ومنازل قليلة.وهي من قرى الرمال من الغفيلة من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
قرية كمب الضـلوع - قرية في وسط النفود في جهاته الجنوبية الغربية شمال قرية الحفير 10كم وتبعد عن حائل نحو 90كم غرباً.وهي للزميل من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر
قرية اللويش :- قرية.ومزارع حديثة.منسوبة إلي أهلها.ولها طريق يتفرع من طريق حائل القصيم.تقع شمال العدوة.وتبعد عن حائل بحدود90كم وهي للويش من الزميل من سنجارة (زوبع) من قبيلة شمر .
مدينة تيماء للفداغه
الرديفه شمال جبه للرمال
الجفر شمال الخطه للصلعان
نقذه شمال الخطه للصلعان
رطيان / عذفاء / الاديه / نعيجان / زهوه / رديفة الجوف للرمال
كنب الثنيان قريب من رفحاء
الطوال بجوار الخطه من جهة الغرب للصلعان من الزميل
المندسه للغفيله
المشيطيه للمكيمل من الغفيله
مرفيه بجوارالقاعد من جهة الغرب للغفيله
الهرير شرق القاعد للغفيله
الصبيحيه للغفيله غرب السفن
ومن الابار موارد الماء : السطيحه و المرابيب غرب مدينة جبه وقليب الشلقان بجوار المسمى
مدار بحثنا هنا تحديد تلك الفروع الخمسة من خلال نموذج يتم تعبئته لكل فرد من افراد تلك المدن و القرى والهجر له اتصال او علاقة بسنجارة (زوبع) .
..............

منقوللللللللللل
. .
  رد مع اقتباس
قديم 24-Sep-2010, 10:00 PM   #40
الطليعة

عضو مجلس إدارة

افتراضي

عائلة المرمش من الغفيلة من سنجارة من شمر :-

يامــل عينٍ حــارب الــنوم جفنــه *** ليا شب بشر بالطليعــة نــار
بشر صليب الشور من عقب مزّيد *** حمى حيطان البــلاد وأجــار
المرامشة من الغفيلة من سنجارة (زوبع) من شمر : هم : ابناء :
بشر (المرمش) ابن مزيد ابن زيد ابن سعود ابن محمد ابن ميمون ابن علي (الغفيلي) ابن محمد ابن الحريث ابن زيد الخيل ابن المهلهل .... ابن عمرو ابن الغوث ابن طيء. وهم كل من الأسر التالية :
المسعد : هم ابناء: مسعد ابن حجاج ابن بركة ابن مسعد ابن سعد ابن محمد ابن دخيل ابن بشر (المرمش) وهم : ( الراشد ؛ السالم ؛ السلطان؛ الناصر ؛ المحمد ؛ العبدالعزيز ؛ الفهد )
الراشد : هم ابناء راشد ابن مسعد ابن حجاج وهم : السليمان ؛السعد ؛الصالح السعود
السالم : هم ابناء سالم ابن مسعد ابن حجاج وهم : الفريح ؛ الفرحان ؛ النواف
السلطان : هم ابنء سلطان ابن مسعد ابن حجاج وهم : خالد ؛ بندر ؛ حجاج ؛ بركة ؛ عبدالله
الناصر : هم ابناء ناصر ابن مسعد ابن حجاج وهما : مشل ؛ مسعد
المحمد : هم ابناء محمد ابن مسعد ابن حجاج وهم : التركي ؛ الحجاج ؛ العمر ؛ السطام؛ المسعد
العبدالعزيز : هم ابناء عبدالعزيز ابن مسعد ابن حجاج وهم : النايف ؛ المسعد؛ الطلال ؛البشير ؛ العبد الرحمن .
الفهد : هم ابناء فهد ابن مسعد ابن حجاج وهم : العبدالرحمن ؛ الناصر ؛ المسعد
السطام : هم ابناء : سطام ابن حجاج ابن بركة ابن مسعد ابن سعد ابن محمد ابن دخيل ابن بشر (المرمش) وهم : (المسلط ؛ العبدالله ؛ العساف؛ البركة)
المسلط : هم ابناء مسلط ابن سطام ابن حجاج وهم : السعود ؛ المحمد ؛ السطام ؛ المتعب
العبدالله هم ابناء عبدالله ابن سطام ابن حجاج وهم السطام
العساف : هم ابناء عساف ابن سطام ابن حجاج وهم : العبدالرحمن ؛ الحاتم ؛ العمر
البركة : وهم ابناء بركة ابن سطام ابن حجاج وهم : السطام ؛ المسعد ؛ الوليد ؛ المسعد
الحجاج : - هم ابناء: حجاج ابن راشد ابن حجاج ابن بركة ابن مسعد ابن سعد ابن محمد ابن دخيل ابن بشر (المرمش) وهم : (البركة؛ المسلط ؛ الراشد ؛ المبارك ؛ المشعل؛ السلطان ؛ السالم )
البركة : هم ابناء بركة ابن حجاج ابن راشد ابن حجاج وهم : السعد ؛ الخالد ؛ النواف ؛ النايف
المسلط : وهم ابناء مسلط ابن حجاج ابن راشد ابن حجاج وهما : السطام ؛ الفهد
الراشد : وهم ابناء راشد ابن حجاج ابن راشد ابن حجاج وهم : الريان ؛ والحجاج
المبارك : وهم ابناء مبارك ابن حجاج ابن راشد ابن حجاج وهم : الحاتم ؛ والحجاج
السلطان : هم ابناء : سلطان ابن راشد ابن حجاج ابن بركة ابن مسعد ابن سعد ابن محمد ابن دخيل ابن بشر (المرمش) وهم : الراشد ؛ الخلف ؛ المرزوق ؛ العبدالعزيز ؛ السعود ؛ العيد .
الراشد: وهم ابناء راشد ابن سلطان ابن راشد ابن حجاج وهم : السلطان ؛ والمحمد ؛ والخالد
الخلف : وهم ابناء خلف ابن سلطان ابن راشد ابن حجاج وهم : السلطان ؛ العبدالرحمن ؛ الفهد ؛ العمر ؛ المسعد
المرزوق وهم ابناء مرزوق ابن سلطان ابن راشد ابن حجاج وهم : الفيصل ؛ الطلال ؛ العبدالله ؛ السلطان
العبدالعزيز وهم ابناء عبدالعزيز ابن سلطان ابن راشد ابن حجاج وهو : سلطان
النهار : هم ابناء نهار ابن غازي ابن سلطان ابن بركة ابن مسعد ابن سعد ابن محمد ابن دخيل ابن بشر (المرمش) . وهما : العبدالله ؛ والبراهيم .
العبدالله هو ابن عبدالله ابن نهار ابن غازي ابن بركة وهو : نهار
البراهيم وهم ابناء ابراهيم ابن نهار ابن غازي ابن بركة وهم : البركة ؛ النهار ؛ الغازي ؛ النايف ؛ النواف ؛ العبدالله
المطلق : هم ابناء مطلق ابن سلطان ابن محمد ابن سلطان ابن بركة ابن مسعد ابن سعد ابن دخيل ابن بشر (المرمش) وهما : المحمد ؛ والمسلط .
المحمد : هم ابناء محمد ابن مطلق ابن سلطان وهم :المطلق ؛ السلطان ؛ الفيصل ؛ العبدالله ؛
الناصر ؛ العبدالعزيز ؛ المرمش .
المسلط : هم ابناء مسلط ابن مطلق ابن سلطان وهم : المطلق ؛ السلطان ؛ العبدالله ؛السعد
الخضير : هم ابناء خضير ابن عيد ابن سيف ابن مفضي ابن فايز ابن دخيل ابن بشر (المرمش)
وهم : العيد ؛ والخلف ؛ والسعود
العيد هم : ابناء عيد ابن خضير ابن عيد ابن سيف وهم : محمد ؛ احمد ؛ خالد ؛ عبدالله ؛ عبدالعزيز
الخلف هم : ابناء خلف ابن خضير ابن عيد ابن سيف وهم : مشعل ؛ خضير
السعود هم :ابناء سعود ابن خضير ابن عيد ابن سيف
اللافي : هم ابناء: لافي ابن سيف ابن خضير ابن فايز ابن دخيل ابن بشر (المرمش)
وهم : المحمد ؛ والسالم ؛ والعيسى
المحمد هم : ابناء محمد ابن لافي ابن سيف وهم : متعب ؛ ماجد ؛ فهد؛ لافي ؛ سعد ؛ عبدالعزيز ؛ مالك
السالم هم : ابناء سالم ابن لافي ابن سيف وهم : لافي ؛ سلمان
العيسى هم : ابناء عيسى ابن لافي ابن سيف وهم : ....
السيف : هم ابناء : سيف ابن عيد ابن سيف ابن خضير ابن فايز ابن دخيل ابن بشر(المرمش) وهم : المحمد ؛ والخالد ؛ والفواز
المحمد :هم ابناء : محمد ابن سيف ابن عيد ابن سيف وهم
الخالد:هم ابناء : خالد ابن سيف ابن عيد ابن سيف وهم
الفواز : ابناء : فواز ابن سيف ابن عيد ابن سيف وهم :
المحمد : وهم ابناء محمد بن سيف بن فايز بن دخيل ابن بشر (المرمش) - ---
المرزوق : هم ابناء : مرزوق ابن شاكر ابن ربيع ابن دبيس ابن بشر (المرمش) وهم : الرجاء والخلف
الرجاء هم ابناء : رجاء ابن مرزوق ابن شاكر وهم : سليمان ؛ مرزوق
السليمان هم ابناء : سليمان ابن رجا ابن مرزوق ابن شاكر وهم : رجا ؛ محمد ؛ فهد ؛ شاكر
المرزوق هم ابناء:مرزوق ابن رجا ابن مرزوق ابن شاكر وهم : رجا ؛ طارق؛ عبدالله ؛ شاكر
الخلف هم ابناء : خلف ابن مرزوق ابن شاكر وهم : رجا ؛ محمد ؛ عدنان ؛ عادل ؛ خالد ؛ فارس ؛ عصام ؛ نواف ؛ بندر؛ نايف ؛ فهد
المهنا : هم ابناء : مهنا ابن خليف ابن مهنا ابن ربيع ابن دبيس ابن بشر (المرمش) وهم: الزيد
الزيد هم ابناء : زيد ابن مهنا ابن خليف وهم : بندر ؛ خليف ؛ فهد ؛ خلف ؛ احمد
العتيق : هم ابناء : عتيق ابن فرحان ابن مطيلق ابن فرحان ابن فهيد ابن دبيس ابن بشر (المرمش) وهم : المطلق ؛ واللافي ؛ والفرحان ؛ والعبدالله .
المطلق : هم ابناء مطلق ابن عتيق ابن فرحان وهم : محمد ؛ خالد ؛ فهيد ؛ عتيق ؛ مرزوق
اللافي هم ابناء : لافي ابن عتيق ابن فرحان وهم : مطيلق ؛ رجا؛ عتيق ؛ منصور .
الفرحان هم ابناء : فرحان ابن عتيق ابن فرحان وهم : احمد ؛ محمد ؛ خالد ؛ عتيق ؛ فهد
العبدالله هم ابناء : عبدالله ابن عتيق ابن فرحان وهم : ماجد ؛ عتيق ؛ حاتم ؛ سعد
القازي : هم ابناء : قازي ابن سالم ابن قازي ابن عمر ابن علاج ابن دبيس ابن بشر (المرمش)
وهم : السالم ؛ الخلف ؛ المحمد ؛ الجارالله ؛ الحمود .
السالم هم ابناء: سالم ابن قازي ابن سالم وهم : قازي ؛ عمر ؛ عمرو ؛ حاتم
الخلف هم ابناء : خلف ابن قازي ابن سالم وهم : طلال ؛ خالد ؛ عمر .
المحمد هم ابناء : محمد ابن قارزي ابن سالم وهم : قازي
الجارالله هم ابناء : جارالله ابن قازي ابن سالم وهم : عبدالعزيز
الحمود هم ابناء : حمود ابن قازي ابن سالم وهم : عبدالرحمن
العمرو : هم ابناء : عمرو ابن سالم ابن قازي ابن عمر ابن علاج ابن دبيس ابن بشر (المرمش) وهم : البركة و البركة هم ابناء : بركة ابن عمرو ابن سالم وهم : عمرو ؛ مشاري
الفهد :هم ابناء : فهد ابن عمر ابن فهد ابن عمر ابن علاج ابن دبيس ابن بشر (المرمش)
وهم : العمر ؛ البندر ؛ الخالد
العمر هم ابناء : عمر ابن فهد ابن عمر وهم : طلال ؛ عاصم ؛ محمد ؛ معاذ
البندر هم ابناء : بندر بن فهد ابن عمر وهم : احمد ؛ طارق
الخالد هم ابناء : خالد ابن فهد ابن عمر وهم : ...
المتعب :هم ابناء : متعب ابن عمر ابن فهد ابن عمر ابن علاج ابن دبيس ابن بشر(المرمش) وهم : المحمد ؛ واليحي . والمحمد هم ابناء : محمد ابن متعب ابن عمر وهم :متعب
اليحي هم ابناء : يحي ابن متعب ابن عمر وهم : ...
العبدالله : هم ابناء عبدالله ابن عودة ابن عمير ابن علاج ابن دبيس ابن بشر (المرمش)
وهم : السالم ؛ المحمد ؛ الحمد ؛ العودة
السالم هم ابناء : سالم ابن عبدالله ابن عوده ابن عمير وهم : عبدالله ؛ نواف ؛ اكرم
المحمدهم ابناء محمد ابن عبدالله ابن عوده ابن عمير وهم
الحمد هم ابناء : حمد ابن عبدالله ابن عوده ابن عمير وهم : سعود
العودة هم ابناء : عودة ابن عبدالله ابن عودة ابن عمير وهم : يونس
المزعل : أبناء مزعل ابن خضير ابن فايز ابن دخيل ابن بشر(المرمش) ؛ وهم : عبدالله ؛ محسن ؛ محمد ؛ سالم ؛ حميد
العبدالعزيز(العبيده) : وهو عبدالعزيز ابن عوده ابن عمير ابن علاج ابن دبيس ابن بشر (المرمش)
المسلط : وهو مسلط ابن بركة ابن مسعد ابن سعد ابن محمد ابن دخيل ابن بشر (المرمش)
الثليج : وهم ابناء ثليج ابن محمد ابن فايز ابن دخيل ابن بشر(المرمش) .(في جبة)
البريكان : وهم ابناء بريكان بن بشر (المرمش) وهم : علي ومطر
العواد : وهم ابناء عواد ابن فهد بن بشر (المرمش) (في رفحاء)
العامر : وهم : ابناء سعد بن عامر بن فهد بن بشر (المرمش)
الدغيم : وهم ابناء دغيم بن ختلان بن بشر (المرمش)
النويديس: وهم : - ابناء نويديس بن عبدالله بن نويديس بن سالم بن فهد بن بشر(المرمش) وهم : سالم ومحمد ومهند وعبد الله وعامر .
. .

التعديل الأخير تم بواسطة : الطليعة بتاريخ 23-Oct-2010 الساعة 11:48 PM.
  رد مع اقتباس
رد
مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 24 ( الأعضاء 0 والزوار 24)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 09:38 AM


Powered by vBulletin® Version 3.7.3, Copyright ©2000 - 2014
الآراء المطروحة في هذا المنتدى تخص أصحابها ولا تعبّر عن رأي إدارة الطليعة

| منتديات قطرات | منتديات الضويلة | منتديات موقق | منتديات أساطيرحائل |